中國最大的盆地
中國最大的盆地
盆地，主要特征是四周高，中部低，因盆狀得名。是世界五大基本陸地地形之一，在全球分布廣泛。世界許多大城市也建立在盆地中，如首爾、臺北等。地球上最大盆地剛果盆地。面積約相當加拿大1/3。盆地邊緣有著豐富的礦產(chǎn)資源。中國有五個有名的盆地，分別為四川、塔里木、吐魯番、準噶爾、柴達木等盆地，面積都在10萬平方千米以上。因盆地對氣流有阻擋作用，很多盆地比較干旱，不適宜人類種植，如柴達木盆地。有些盆地因海拔相對較低或者有氣流進口，氣候也比較濕潤。下面就讓小編來告訴你中國最大的盆地是什么盆地。
中國最大的盆地
塔里木盆地(維吾爾語：تارىم ئويمانلىقى ) 位于中國西北部的新疆，中國面積最大的內(nèi)陸盆地。盆地處于天山和昆侖山、阿爾金山之間。東西長1500千米，南北寬約600千米，面積達53萬平方千米，海拔高度在800-1300米之間，地勢西高東低。
盆地的中部是著名的塔克拉瑪干沙漠，邊緣為山麓、戈壁和綠洲(沖積平原)。
中文名稱塔里木盆地外文名稱Tarim Basin
別 名تارىم ئويمانلىقى(維吾爾語)
行政區(qū)類別新疆維吾爾自治區(qū)
所屬地區(qū)中華人民共和國新疆維吾爾自治區(qū)
地理位置新疆維吾爾自治區(qū)南部
面 積53萬平方千米
方 言維吾爾語、漢語
氣候條件氣候干旱
著名景點沙漠公路、胡楊公園、塔里木河火車站喀什站
海 拔約1000米地 形盆地東西長1400千米
地 位世界第一大內(nèi)陸盆地
氣候條件溫帶大陸性氣候
地理位置世界第一大內(nèi)陸盆地，位于新疆維吾爾自治區(qū)南部，西起帕米爾高原東麓，東到羅布泊洼地，北至天山山脈南麓，南至昆侖山脈北麓，大致在北緯37°-42°的暖溫帶范圍內(nèi)。
地形地貌塔里木盆地是中國西部四大盆地之一。它是中國最大的內(nèi)陸盆地。盆地東西長1400千米，
南北寬約550千米。 塔里木盆地面積約53萬平方千米，大體呈菱形。四周高山海拔4000-6000米，盆地中部海拔1100-1300米，地勢西高東低，并稍微向北斜，地勢的最低點是位于盆地東端的羅布泊洼地，海拔781米。邊界受東西向和北西向深大斷裂控制，成為不規(guī)則的菱形，并在東部以70千米寬的通道與河西走廊相接。居亞洲大陸中心，氣候干燥，雨量特少，如若羌1957年全年降水量3.9毫米，民豐安迪爾1966年降水量5.0毫米，蒸發(fā)量卻很大，若羌達2952毫米，故以風力作用為主，風速常在5米/秒以上，石蘑菇和風城地貌發(fā)育。地質(zhì)特點是：塔里木盆地是大型封閉性山間盆地，地質(zhì)構(gòu)造上是周圍被許多深大斷裂所限制的穩(wěn)定地塊，地塊基底為古老結(jié)晶巖，基底上有厚約千米的古生代和元古代沉積覆蓋層，
塔里木盆地鳥瞰圖上有較薄的中生代和新生代沉積層，第四紀沉積物的面積很大，構(gòu)造上的塔里木盆地地塊和地貌上的塔里木平原，范圍并不一致。拗陷內(nèi)有巨厚的中生代和新生代陸相沉積，最大厚度達萬米，是良好含水層。盆地呈不規(guī)則菱形，四周為高山圍繞。盆地地勢西高東低，微向北傾。舊羅布泊湖面高程780米，盆地最低點塔里木河位置偏于盆地北緣，水向東流。土壤特點是：盆地沿天山南麓和昆侖山北麓，主要是棕色荒漠土、龜裂性土和殘余鹽土。昆侖山和阿爾金山北麓則以石膏鹽盤棕色荒漠土為主。沿塔里木河和大河下游兩岸的沖積平原上主要是草甸土和胡楊林土(土壤學上亦稱吐喀依土)。草甸土分布廣。
形成和構(gòu)造演化編輯塔里木盆地是一個典型的長期演化的大型疊合復合盆地。它發(fā)育在太古代-早中元古代的結(jié)晶基底與變質(zhì)褶皺基底之上，震旦系構(gòu)成了盆地的第一套沉積蓋層。在震旦紀—第四紀，塔里木盆地經(jīng)歷了復雜的構(gòu)造演化歷史。
前震旦紀目前在塔里木獲得最老同位素年齡的巖石和數(shù)據(jù)表明，塔里木盆地在中太古代甚至早太古代就已經(jīng)發(fā)生了來源于虧損地幔的偏堿性玄武巖漿的噴溢活動，
巖漿的侵入形成了塔里木盆地原始的陸核。早元古代是本地區(qū)地殼快速增長的重要時期，也是由陸核發(fā)展成為陸塊的時期。早元古代興地期，廣泛而劇烈的構(gòu)造運動，使巖石產(chǎn)生強烈變形，最后使塔里木陸塊、柴達木陸塊和準噶爾微陸塊聚合連成一片。經(jīng)過中元古代末興地期克拉通化后，聚合在一起的塔里木陸塊重新裂離，并在陸塊內(nèi)部產(chǎn)生了裂陷。晚元古代，“遠古南天山洋”和“遠古昆侖洋”閉合消亡，古塔里木板塊在經(jīng)歷太古宙陸核形成，早元古代穩(wěn)定陸塊增生發(fā)展和中—晚元古代構(gòu)造演化后終于逐漸成型。震旦紀及古生代震旦紀是塔里木盆地發(fā)展史上一個轉(zhuǎn)折時期。塔里木運動之后，統(tǒng)一的古塔里木板塊形成。震旦系作為塔里木板塊克拉通盆地的第一個沉積蓋層而覆蓋了塔里木盆地。
早震旦世，在塔里木板塊邊緣和內(nèi)部發(fā)育大陸裂谷盆地。他們與地幔上隆、地殼變薄和伸展有關(guān)。晚震旦世繼續(xù)拉張，在塔里木主體部位形成克拉通內(nèi)張盆地。沉降速率較早震旦世明顯降低。寒武至奧陶紀塔里木板塊北部由于天山微陸塊繼續(xù)向北運動而進一步擴張，地幔物質(zhì)侵入形成洋殼。洋盆發(fā)展結(jié)果導致塔里木板塊北與哈薩克斯坦板塊分離，南與羌塘板塊相隔。寒武系—下奧陶統(tǒng)是盆地主要的生油巖之一。奧陶紀末，由于塔里木大陸板塊大陸邊緣早古生代的“天山多島有限洋盆”和“庫地—奧依塔格洋盆”俯沖消減和微板塊的碰撞所產(chǎn)生的加里東中期運動，對塔里木板塊及其邊緣的構(gòu)造演化具有重要的影響。這期運動可能是塔里木板塊南北邊緣化為主動邊緣的反映。
志留紀開始，南天山洋由東向西逐漸閉合;泥盆紀末，塔里木板塊與哈薩克斯坦板塊碰撞拼貼;庫地洋于泥盆紀晚期閉合，中昆侖地塊拼貼到塔里木板塊之上。經(jīng)過這一時期一系列的構(gòu)造運動之后，塔里木腹部形成了大型克拉通內(nèi)擠盆地，具有獨特的沉降史和構(gòu)造特征。石炭—二疊紀是塔里木板塊由古全球構(gòu)造運動體制新全球構(gòu)造運動體制轉(zhuǎn)化的過渡時期(朱夏，1983)，即由早古生代邊緣多中心不對稱擴張、微陸塊與多島有限洋盆、弧后盆地間“手風琴”式此張彼合運動、單向俯沖與軟碰撞關(guān)閉的構(gòu)造運動體制向威爾遜旋回式的洋中脊大規(guī)模對稱擴張、“傳送帶”式俯沖消減、溝弧盆體系同時發(fā)育的新全球板塊構(gòu)造運動體制過度。中—新生代構(gòu)造演化從三疊紀開始，塔里木進入陸盆演化階段，主要受控于亞歐大陸南緣特提斯洋的周期性俯沖消減和閉合作用，同時與盆地基地核擠壓隆起或山系發(fā)展有關(guān)。
侏羅紀—古近紀，塔里木盆地形成演化與歐亞大陸南緣的一系列碰撞時間有關(guān)，如侏羅紀晚期的拉薩碰撞和白堊紀晚期的科希斯坦碰撞事件等。每一期碰撞都使圍限塔里木盆地山系和基底核擠壓隆起發(fā)生周期性復活，形成向盆地內(nèi)的擠壓逆沖構(gòu)造，在沖斷帶前緣發(fā)育前陸盆地。新近紀—第四紀，隨著印度板塊對歐亞板塊的俯沖與碰撞，及碰撞后印度板塊向歐亞板塊楔入所產(chǎn)生的遠程效應的影響，天山和昆侖山大幅度隆升推覆。碰撞后，印度板塊仍然繼續(xù)向北俯沖，西昆侖造山帶受強烈擠壓收縮和抬升，北部巖塊長距離逆沖在塔里木盆地之上，加劇了塔里木板塊巖石的撓曲程度。西昆侖山，天山褶皺強烈上升，并伴隨著走滑斷層系活動，盆地相對下降形成統(tǒng)一的由造山帶包圍的塔里木盆地。
有關(guān)隕石成因假說網(wǎng)上流傳很廣泛的隕石成因說，其實在地質(zhì)學上并不能站得住腳，而學術(shù)界也從未對塔里木盆地是否是構(gòu)造運動形成的有過疑慮和爭論，塔里木盆地的地質(zhì)構(gòu)造條件并不支持隕石說。從專業(yè)角度看，隕石說所提出的論據(jù)并沒有駁斥的價值，因為其缺乏基本的地質(zhì)學常識和牢靠的科學邏輯。實際上，塔里木盆地沉積了巨厚的中生代沉積，這一淺顯事實本身就是對隕石說的有力駁斥。
塔里木盆地
里木盆地在新疆南部，位于天山、昆侖山和阿爾金山之間，東西長1400千米，南北寬約550千米，面積56萬平方千米，為中國最大的內(nèi)陸盆地。塔克拉瑪干沙漠位于塔里木盆地中心，大沙漠東西綿延1000千米，南北寬約400千米，面積相當于9個多臺灣省的大小，達33.76萬平千米，占全國沙漠面積的47.3%，是中國最大的沙漠，也是世界七大沙漠之一，是僅次于西亞魯卜哈里沙漠的世界第二大流動沙漠。沙漠內(nèi)部沙丘連綿起伏，一般高70-80米，最高可達250米，沙漠內(nèi)部植被稀少，多為流動沙丘。塔里木盆地是大型封閉性山間盆地。天山、昆侖山阻隔印度洋和西太平洋暖濕氣流的進入，降水量小，氣候變化大。夏季炎熱少雨，光腳不能在沙漠中站立一分鐘，因為沙面溫度高達70-80℃。冬季氣候又變得異常的寒冷，氣溫經(jīng)常在零下20℃至零下25℃，最低氣溫可達零下50℃。春季多風，平均每月大風4-5次，狂風怒吼，飛沙走石，聲音凄厲可怕。塔里木盆地降水量北部一般在50-70毫米，
塔里木盆地南部一般在15-30毫米，降水稀少，蒸發(fā)強烈，空氣十分干燥，風沙危害始終威脅著盆地周邊工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活。塔克拉瑪干大沙漠的西部盛行西北風，使沙丘向東南方向移動，沙漠東部盛行東北風，使沙丘向西南方向移動，塔克拉瑪干流動沙丘總的移動方向是自北向南。故塔克拉瑪干沙漠不不斷向南擴張，向著昆侖山麓推進。2000多年來沙丘平均向南移動了100千米左右，使絲綢之路南道的絕大部分的古城被風沙湮沒。那么，塔里木盆地的自然環(huán)境原來是這樣的嗎?塔里木盆地來自什么地方。演變1.塔里木盆地來自南半球1987年9月，由中國科學院3個研究所4個學科13個專業(yè)的144名科學家組成的綜合考察隊，在對塔里木盆地進行了大規(guī)模深入考察研究后，向世人宣告了一個驚人的結(jié)論：塔里木盆地是一塊從南半球中高緯度漂移到北半球的陸塊。距今8億年前(元古代)，塔里木盆地還是一段靠近現(xiàn)南極海底的活動性很強的古地槽。當時地殼運動劇烈，地球的南北變化頻繁。自震旦紀后期開始(距今6億年前)，
由地槽轉(zhuǎn)變?yōu)殛憠K的塔里木從今天澳大利亞以南的海域開始其長達數(shù)億年的“北征”。這塊古陸在北移過程中按照地球磁極的變化變換著“行走”的姿勢，其大部分時間是順時針左旋前進，中間曾一度右旋過。在距今4億年前的志留紀，塔里木陸塊完成了決定性的一站，從南半球高緯度49.2度，漂移到北半球低緯度地區(qū)。到距今約6000萬年前的第三紀時，它已移到北緯25.2°。距今500萬年前的第三紀末，在印度板塊與歐亞板塊多次沖撞中，夾在其中的塔里木板塊，被南北擠壓，壓縮了1700千米，從臺地變?yōu)榕璧?。以后，又在距?00多萬年前的喜馬拉雅山運動中被抬起，并從北緯25度左右的位置以下擠到北緯40度左右，塔里木陸塊終于結(jié)束跌宕起伏的北移活動，并在亞洲腹地“定居”。塔里木陸塊的漂移，只是全球大陸漂移中一個小的組成部分。正因為塔里木有此漫漫數(shù)億年，遙遙數(shù)萬千米的漂移、漫游世界的地質(zhì)歷史，所以其經(jīng)歷的古地理、古氣候環(huán)境條件是異常豐富多彩的。2.塔里木盆地原來不是干燥的大約在100多萬年前，塔里木盆地中并無沙漠，而是河湖眾多，植物繁盛，氣候濕潤的綠洲。在地質(zhì)時期，形成沙漠化過程的地質(zhì)背景是第四紀新構(gòu)造運動。新構(gòu)造運動使得青藏地塊大幅度隆起，
由此大范圍地改變了青藏高原本身的氣候特點和塔里木盆地的大氣環(huán)流格局。一方面阻擋了印度洋濕潤氣流的北上，另一方面迫使干冷的空氣在西伯利亞大陸上聚集加強，并與太平洋上暖濕氣流進行水熱交換，從而對東亞季風環(huán)流的確立起到了重要作用。在這種大氣環(huán)流系統(tǒng)的逐步演變過程中，塔里木盆地的氣候漸趨干燥，河湖干涸，植被變稀，風沙漸多。大約在1萬年前，塔克拉瑪干大沙漠就已基本上形成了今天這樣的規(guī)模和面貌。塔里木盆地的氣候變化直接影響沙漠化的進退過程。但由于人類活動的頻繁增加，參與到影響現(xiàn)代沙漠化的演變過程中來，并在沙漠化的發(fā)展和逆轉(zhuǎn)中起加速、加劇作用。在變干的氣候條件下，加上人為因素的作用，使得塔里木盆地地區(qū)沙漠的發(fā)生與發(fā)展呈上升趨勢。一些綠洲縮小，即綠洲向沙漠化方向退化，如塔里木河的干支流中下游地區(qū)，胡楊林面積由20世紀50年代的540平方千米減小到1995年的73.33平方千米，沙漠化面積1996年比1959年增加了1.23平方千米，長達180千米的綠色走廊瀕臨毀滅。資料分析表明，20世紀60年代以來，塔里木河流域氣溫變化不明顯，而降水有增多的趨勢，特別是河源流域地區(qū)降水明顯增多，沙塵暴、大風日數(shù)顯著減少;塔里木河下游流域降水也有增加的趨勢，這對于植被生長是有利的，有利于減緩這些地區(qū)沙漠化的進程。然而，事實情況卻是沙漠化面積不斷在擴大，這表明這種生態(tài)環(huán)境的惡化與人類的不合理活動等因素有關(guān)。
沙漠化問題是塔里木盆地地區(qū)面臨的最嚴峻的生態(tài)環(huán)境問題之一，是長期制約塔里木盆地生態(tài)環(huán)境保護與建設(shè)及社會經(jīng)濟發(fā)展的重要因素。特別是近幾十年來，隨著人口不斷增加，人為不合理的經(jīng)營活動不斷增多，大面積的森林被砍伐，天然植被遭到破壞，大大降低其防風固沙，蓄水保土，涵養(yǎng)水源，凈化空氣，保護生物多樣性等生態(tài)功能。人為地毀草毀林，過度開墾，不合理的耕地利用方式，破壞了脆弱的生態(tài)平衡，誘發(fā)了沙化的潛在因素，使沙化耕地大量出現(xiàn)。隨著21世紀中國經(jīng)濟建設(shè)重心向西部轉(zhuǎn)移，塔里木盆地的人類活動的規(guī)模和頻度都將比20世紀有所擴大，對生態(tài)系統(tǒng)的影響將會大大加強。眼下如果不及時地采取適當?shù)闹卫泶胧┖涂茖W的防治方法，沙漠化面積將會繼續(xù)擴展，程度將會加重，塔里木盆地的前途也將不容樂觀。自然資源編輯各河均匯入塔里木河，“塔里木”，在維吾爾語中即河流匯集之意。舊時喀什噶爾河、渭干河等也匯入塔里木河，后因灌溉耗水過多，與塔里木河間已斷流。水源充足的山麓地帶已發(fā)展為灌溉綠洲，
著名的有庫爾勒、庫車、阿克蘇、喀什、葉城、和田、于田等。塔里木盆地(1)是中國最古老的內(nèi)陸產(chǎn)棉區(qū)，光照條件好，熱量豐富，能滿足中、晚熟陸地棉和長絨棉的需要。晝夜溫差大，有利于作物積累養(yǎng)分，又不利害蟲孳生，是中國優(yōu)質(zhì)棉種植的高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)區(qū)。瓜果資源豐富，著名的有庫爾勒香梨、庫車白杏、阿圖什無花果、葉城石榴、和田紅葡萄等。木本油料的薄殼核桃種植也很普遍。和田的地毯編織和桑蠶都發(fā)達。1949年以后沿塔里木河新建許多大型國營農(nóng)場。在葉城等地已發(fā)現(xiàn)高產(chǎn)油田(2)。鐵路現(xiàn)已通到喀什，為開發(fā)塔里木盆地提供了有利條件。2015年9月14日，中國科學家發(fā)現(xiàn)塔里木盆地實際上蘊藏著巨大的水資源，其蓄水量是北美洲五大湖總和的10倍?？茖W家將這個巨大的蓄水層描述為地下海洋，由于該蓄水層水質(zhì)鹽分太高，無法讓居民使用，但是該蓄水層的存在具有重要意義，能夠顯著緩慢氣候變化。該研究報告發(fā)表在近期出版的《地球物理學研究快報》雜志上。 自然景色編輯盆地邊緣礫石帶棗山足戈壁灘是由古代暴流洪積扇群組成，微向盆地中心傾斜，坡度一般6°-8°，寬度10-30千米，厚度千米以上，表面由2-3米厚礫層組成，水均滲入地下，地面草木不生。盆地邊緣綠洲帶河
塔里木盆地流出山之后，坡度突降，水流分散，沙泥沉積，形成扇狀平原，現(xiàn)有疏勒、莎車、阿克蘇、和田和庫車等大小綠洲100多個。綠洲灌溉農(nóng)業(yè)發(fā)達，盛產(chǎn)小麥、玉米、水稻和棉花等，河道遷移，綠洲也會遷移。盆地中部沙漠帶即塔克拉瑪干沙漠，面積33.76萬平方千米，占中國沙漠面積的47%，為世界上第二大流動沙漠。主要是流動沙丘，占85%，沙丘高大，多50米以上，成沙較老的可達250米，呈新月形沙丘、新月形沙丘鏈，復合型沙山、長條狀沙丘、金字塔形沙丘等形態(tài)。盆地東部的羅布泊湖盆區(qū)大部由鹽殼組成，范圍曾有多次變動，多風蝕雅丹地形。塔里木河基本匯集了盆地的全部大河，全長2000千米，為中國最長的內(nèi)陸河。河流沖積平原土地資源豐富，胡楊林和灰楊林分布面積廣，對防御風沙、調(diào)節(jié)氣候、供應木材有重要作用。
民族融合
民族遷移8-11世紀，因大批操突厥語族語言的民族部落的南下，以及回鶻的西遷，進而與塔里木盆地緣邊地區(qū)的原住居民融合，形成一個新的民族共同體—近代維吾爾族，使新疆的民族構(gòu)成發(fā)生了巨大變化。在學術(shù)界，人們一般將這一民族融合的過程稱之為回鶻化和伊斯蘭化。塔里木盆地緣邊地區(qū)原住居民的回鶻化和伊斯蘭化，是維吾爾族形成、發(fā)展歷史上的一個重要階段。對此問題，學術(shù)界進行了一些比較深入的探討，但仍覺有未盡之意。故本人認為，對此問題還有進一步探討的必要。
緣邊地區(qū)居民根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)和文獻記載，漢代以前居住在塔里木盆地緣邊地區(qū)的居民，主要是操印歐語系語言的塞人、月氏人或吐火羅人，他們屬高加索人種。漢代，為了爭奪西域地區(qū)，匈奴人、漢人等相繼進入塔里木盆地緣邊地區(qū)，進而形成自東向西民族遷徙的第一次高潮。
漢文帝前元三年(公元前176年)前后，匈奴擊月氏，“樓蘭、烏孫、呼揭及其旁二(三)十六國皆以為匈奴”。從此，大批匈奴人進入西域，并與漢朝展開激烈爭奪。經(jīng)過長期的戰(zhàn)爭，至2世紀中葉，南匈奴歸漢南下，北匈奴西遷。“其贏弱不能去者住龜茲北”，至魏晉南北朝時期，建立“悅般國”，“眾可二十余萬”。分散在塔里木盆地緣邊其它地區(qū)的匈奴人，也當為數(shù)不少。漢代，大批漢人通過從軍、屯墾、經(jīng)商、任官、移民等多種途徑進入包括塔里木盆地緣邊地區(qū)在內(nèi)的西域地區(qū)，成為到達新疆很早的民族之一。魏晉南北朝時期，中原戰(zhàn)亂頻仍，不少漢人遷往河西，又從河西輾轉(zhuǎn)到新疆。他們和漢代屯田士卒的后裔匯集于今吐魯番地區(qū)，并使該地區(qū)成為這一歷史時期漢人在新疆聚居比較集中的地區(qū)。從北魏文成帝和平元年(460年)起，這里先后建立起了闞氏、張氏、麴氏等以漢人為主的地方政權(quán)，其中麴氏高昌王國傳九世，歷經(jīng)140余年之久。羌人，是較早進入塔里木盆地緣邊地區(qū)的古代民族之一。20世紀60年代，在塔里木盆地北緣的沙雅綠洲，發(fā)現(xiàn)了一枚“漢歸義羌長”銅印，聯(lián)系到“若羌”這個古老的地名，以及文獻中的記載，可以認為，羌人是漢代新疆地區(qū)一支重要政治力量。5世紀初，柔然勢力深入到塔里木盆地緣邊地區(qū)。在他強盛時，不僅控制了今吐魯番地區(qū)，而且波及焉耆。北魏孝文帝太和十一年(487年)，高車副伏羅部首領(lǐng)阿伏至羅不滿豆倫可汗侵擾北魏沿邊州郡，與其弟窮奇怒而率所屬十余萬落向西遷徙，在新疆建立政權(quán)，也曾一度控制高昌及鄯善地區(qū)3。高車副伏羅部是第一個有文字記載的進入塔里木盆地緣邊地區(qū)的操突厥語族語言的民族部落集團。突厥是繼匈奴、柔然之后又一個在新疆地區(qū)建立起自己統(tǒng)治的游牧民族政權(quán)。射匱可汗時期(約在610-618年)，突厥汗國正式分裂為東、西兩部分，西突厥統(tǒng)有東至阿勒泰山，西到里海的廣大地區(qū)，“自玉門以西諸國皆役屬之。遂與北突厥為敵，乃建庭于龜茲北三彌山”。射匱可汗死后，統(tǒng)葉護可汗即位，他“北并鐵勒，西拒波斯，南接罽賓，悉歸之，控弦數(shù)十萬，霸有西域，椐舊烏孫之地，又移庭于石國北之千泉。其西域諸國王悉受頡利發(fā)，并遣吐屯一人監(jiān)統(tǒng)之，督其征賦”1。與此同時，亦有大批突厥部落遷入塔里木盆地緣邊地區(qū)，如葛邏祿等。自7世紀下半葉時起，來自青藏高原地區(qū)的吐蕃勢力進入西域南部，并從8世紀末時起，對塔里木盆地緣邊地區(qū)進行長期統(tǒng)治。期間，該地區(qū)不僅駐有大批吐蕃軍隊，建有戌堡，設(shè)置斥候，而且還分布著許多吐蕃部落，見于藏文文獻及出土的吐蕃文簡牘中的西域吐蕃部落名稱就有60種，其中大部分來自吐蕃本土的六十一東岱(千戶)，是從吐蕃故有部落中分化出來的部落2。除匈奴、漢人、羌人、柔然、高車、突厥、吐蕃等民族先后進入塔里木盆地緣邊地區(qū)外，南北朝時期，還有嚈噠、吐谷渾等民族在這一地區(qū)活動。上述民族和居民進入塔里木盆地緣邊地區(qū)，不僅使該地區(qū)居民族屬更加多元化，而且也不可避免地發(fā)生不同民族之間的同化和融合。如突厥人，就和各地王族通婚，進而對當?shù)卦【用癞a(chǎn)生影響。9世紀中葉，吐蕃勢力退出西域以后，應該有不少吐蕃人留在了塔里木盆地緣邊地區(qū)，特別是和田地區(qū)，并融合在了當?shù)卦【用裰?。從漢代到唐代，千余年間，先后有眾多民族的居民進入塔里木盆地緣邊地區(qū)，卻沒有導致當?shù)孛褡鍢?gòu)成和分布發(fā)生根本變化，究其原因，主要是上述民族多為游牧民族，他們建立的政權(quán)多屬于草原上的強國。他們之中雖然有不少人進入塔里木盆地緣邊地區(qū)，但到各綠洲從事農(nóng)業(yè)的人很少。他們不改變自己的生產(chǎn)和生活方式，就很難和當?shù)氐脑【用袢诤?，進而改變當?shù)氐拿褡鍢?gòu)成和分布。漢人，雖然經(jīng)營農(nóng)業(yè)，但除在吐魯番地區(qū)外，其他地區(qū)的漢人多集中在幾個比較孤立的屯田點上，且人數(shù)有限，指望他們改變塔里木盆地緣邊地區(qū)的民族構(gòu)成和分布似乎是不可能的。恰恰相反，他們自己卻被逐漸融合在當?shù)氐拿褡逯小?/p>
回鶻化塔里木盆地周圍地區(qū)居民的回鶻化，是從公元8、9世紀操突厥語族語言的回鶻族和其他民族大批進入該地區(qū)開始的。早在公元5世紀末，高車(鐵勒)副伏羅部作為操突厥語族語言的民族就已經(jīng)進入了塔里木盆地東部緣邊地區(qū)。高車與柔然長期進行斗爭，頻繁遷徙，至6世紀末7世紀初，被稱為鐵勒。其部落分布極廣，東起蒙古高原，西至黑海，山谷草原，多有所在。伊吾以西、焉耆以北活動有契弊(苾)、薄落、職乙、紇骨、烏灌(一作烏護)等部。有的學者就認為，烏灌(烏護)與回紇屬于回鶻族的東、西兩支2。突厥汗國的建立及其對天山南北的統(tǒng)治，雖然沒有根本改變塔里木盆地周圍地區(qū)居民的民族構(gòu)成，但對以后該地區(qū)居民的回鶻化有著巨大的潛在影響。在突厥的統(tǒng)治下，居住在高昌地區(qū)的漢人不僅“兼用胡書”，而且被迫改變了自己的生活習俗，和突厥人一樣“披發(fā)左衽”。其他民族的居民，由此可略見一斑。7世紀初期，回鶻人就在其首領(lǐng)菩薩的率領(lǐng)下，以5000騎兵擊敗突厥10萬大軍，并追至天山，俘獲大批突厥部眾，對唐朝滅亡東突厥，起了很大作用。唐永徽二年(651年)，西突厥阿史那賀魯叛唐，攻破北庭?；丶v首領(lǐng)、翰海都督婆閏率兵5萬，協(xié)助唐將梁建方、契苾何力，大破賀魯，收復北庭。唐顯慶元年(656年)，賀魯再次起兵反唐，婆閏領(lǐng)兵又助燕然都護任雅相、副都護蕭嗣業(yè)大破賀魯于陰山、金牙山，并隨伊麗道行軍大總管蘇定方追剿賀魯至石國西北蘇咄城，終擒賀魯。在平定阿史那賀魯叛亂過程中，婆閏及其所率回紇兵為鞏固唐朝在西域的統(tǒng)治做出了積極的貢獻。8世紀末9世紀初，回鶻與吐蕃在北庭展開激烈爭奪，并最終控制北庭、高昌等地。突厥對天山南北的統(tǒng)治及回鶻人在西域的早期活動，無疑為塔里木盆地周圍地區(qū)居民的回鶻化創(chuàng)造了條件，奠定了基礎(chǔ)。9
塔里木盆地世紀中葉，異姓突厥諸部落葛邏祿、樣磨等在中亞地區(qū)建立政權(quán)，都八拉沙袞(在今吉爾吉斯斯坦的托克馬克附近)，后人稱其名為喀喇汗朝。與此同時，西遷的回鶻人在今吐魯番地區(qū)和吉木薩爾一帶建立高昌回鶻王國。經(jīng)過百余年的發(fā)展，至11世紀初，塔里木盆地緣邊綠洲地區(qū)分別被高昌回鶻王國和喀喇汗朝所統(tǒng)治。由于操突厥語族語言的居民無論在政治上，還是在總的人數(shù)上都占有優(yōu)勢，塔里木盆地周圍地區(qū)的原住居民的回鶻化便是不可避免的了。但是，操突厥語族語言的居民的政治和人數(shù)上的優(yōu)勢，并不等于回鶻化。我們所說的回鶻化，是指操突厥語族語言的居民與當?shù)卦【用裢ㄟ^接觸、通婚和融合，使回鶻語成為當?shù)仄毡槭褂玫恼Z言，即語言的同化。要達到這種程度，操突厥語族語言的民族，如回鶻及其近族、同族葛邏祿、樣磨等，必須改變原來的游牧生活方式，轉(zhuǎn)入定居。只有這樣，才能便于他們與原住居民接觸、通婚和融合。高昌回鶻王國和喀喇汗朝時期，進入塔里木盆地周圍地區(qū)的回鶻人、葛邏祿人、樣磨人等，在當?shù)卦【用癖容^發(fā)達的文化影響下，逐漸放棄了原來的游牧生活方式，而轉(zhuǎn)入定居的農(nóng)業(yè)生活。當然，這一轉(zhuǎn)變首先是由塔里木盆地緣邊地區(qū)的自然環(huán)境所決定的。塔里木盆地緣邊各綠洲，適合于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和游牧業(yè)相比，收獲較為穩(wěn)定，使他們自然選擇了這種新的生產(chǎn)、生活方式。但是，回鶻人、葛邏祿人、樣磨人等，特別是回鶻人的游牧生活方式并不是一下子就能轉(zhuǎn)變過來的。宋太平興國七年(982年)，北宋供奉官王延德出使高昌，在其《高昌行記》說：高昌“有水，源出金嶺，導之周圍國城，以溉田園，作水磑。地產(chǎn)五谷，唯無蕎麥。貴人食馬，余食羊及鳧雁”。說明高昌是一個典型的灌溉農(nóng)業(yè)區(qū)，同時也說明回鶻人的上層還保持著游牧民族的某些飲食習慣——食馬肉。王延德還說：他到了高昌王的避暑地北庭，那里有很多馬。“王及王后、太子各養(yǎng)馬，放牧平川中，彌亙百余里，以毛色分別為群，莫知其數(shù)”。這也告訴我們，在遷入西域百余年后，回鶻上層仍保持著游牧民族某些生產(chǎn)方式，并沒有一下子就轉(zhuǎn)變?yōu)槎ň拥霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活方式。但是，這種轉(zhuǎn)變是必然的。正是這一轉(zhuǎn)變，使回鶻人、葛邏祿人、樣磨人等操突厥語族語言的民族和當?shù)卦【用裨诮?jīng)濟領(lǐng)域內(nèi)，達到了劃一的程度，也為他們之間的融合創(chuàng)造了條件。高昌回鶻完全轉(zhuǎn)變自己的生產(chǎn)、生活方式是在蒙古的蒙哥汗時期。蒙哥汗即位以后，為了削弱窩闊臺、察合臺汗國的勢力，于1252年處死了與窩闊臺系大汗密切關(guān)系的高昌亦都護撒鄰迪(薩侖的斤)，恩準亦都護的兄弟斡根赤(玉古倫赤)繼立為亦都護。接著，他又采取分解政策，將窩闊臺、察合臺汗國的領(lǐng)地分成若干小塊，再予以層層分封。由于從窩闊臺汗國分化出來的合丹領(lǐng)地放在了別失八里，直接占有亦都護的大片土地，所以高昌亦都護再次成為了蒙哥汗政策的受害者。蒙哥汗還任命親信納懷、塔剌海、麻速忽(即馬思忽惕)等為別失八里等處行尚書省事，以加強對該地區(qū)的控制。這樣，高昌亦都護的領(lǐng)地不得不縮小到高昌一帶。故《西寧王忻都碑》說，“己而北庭多故，民弗獲安。乃遷國火州”。高昌亦都護遷到高昌，使回鶻由游牧完全轉(zhuǎn)入了定居，完成了生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變。這一過程經(jīng)過歷了四百余年?；?/p>
塔里木盆地鶻人在放棄原來的游牧生活方式，而轉(zhuǎn)入定居的農(nóng)業(yè)生活的過程中，同時還接受繼承了當?shù)氐木G洲農(nóng)業(yè)文化，其中包括音樂、舞蹈和繪畫等。關(guān)于這一點，只要我們重讀一下唐代詩人白居易、劉禹錫等人描寫西域樂舞的詩篇，在品味當今維吾爾族的音樂、舞蹈，誰也難以否認他們之間的內(nèi)在聯(lián)系。語言是文化的一個重要組成部分，而共同的語言則是一個民族形成的重要標志。在高昌回鶻王國境內(nèi)，以粟特文字母為基礎(chǔ)拼寫的回鶻文，逐漸被廣泛使用，并代替了以前使用的古代突厥魯尼文。隨著城市生活和商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，回鶻語文應用于社會生活的各個方面，甚至用它翻譯了大量的佛教經(jīng)典。馬赫穆德·喀什噶爾的《突厥語大詞典》說：“回鶻人的語言是純粹的突厥語，但他們彼此交談時還使用一種方言”。除使用以粟特文字母為基礎(chǔ)拼寫的回鶻文外，“回鶻人還有和秦人文字相似的另一種文字，官方文牘都使用這種文字”1。學者們一般認為，這種文字應該是漢字。說明直至11世紀下半葉，漢語文仍然是高昌回鶻使用的文字之一。但是，最終漢字還是被回鶻文所代替。在喀喇汗朝境內(nèi)，突厥語為官方正式語言，用阿拉伯字母拼寫的突厥文為官方的正式文字。例如公元11世紀著名語言文字學家馬赫穆德·喀什噶爾編著的《突厥大詞典》中的古代突厥語詞和詩歌、格言、諺語，就是用阿拉伯字母寫成的。同一時期玉素甫·哈斯哈吉甫編寫的另一名著《福樂智慧》，有人認為它是先用阿拉伯字母寫成，以后才用回鶻文抄寫的。至遲至11世紀末，突厥語族語言作為當?shù)赝ㄓ玫恼Z言基本上普及到了塔里木盆地周圍廣大地區(qū)，而原居民的語言逐漸消亡。馬赫穆德·喀什噶爾在《突厥語大詞典》導言中證實了這種情況。他說：11世紀下半葉，凡是通曉兩種語言并和城市居民有交往的人的語言是不純的。“索格達克”、“坎切克”、“阿爾古”等部落就是通曉兩種語言(指突厥語族語言和本民族母語)的。……喀什噶爾有操坎切克語的村莊，但城里均操哈喀尼耶突厥語”。“吐蕃人有自己的語言。和闐人也有自己的語言和文字。這兩種人的突厥語講得并不流利”。也就是說，至11世紀，和闐地區(qū)的原居民不僅皈依了伊斯蘭教，而且也開始了語言的突厥語化的進程，當前我們見到的屬于11世紀或更晚一些的古代和田語文獻也證明了這一點。塔里木盆地管如此，當時塔里木盆地緣邊地區(qū)的客觀形勢尚不具備形成統(tǒng)一民族的條件。以喀什噶爾為中心的喀喇汗朝于10世紀中葉前后接受了伊斯蘭教，而北部以高昌為中心的回鶻王國則多為佛教徒。由于宗教信仰不同，而導致文化和心理狀態(tài)各異，致使雙方在政治上完全處于敵對狀態(tài)。喀喇汗朝稱高昌回鶻王國的居民“是最兇惡的異教徒”5，而高昌回鶻王國則支持信仰佛教的和闐李氏王朝反抗喀喇汗朝的入侵，甚至直接與其發(fā)生武裝對抗。在喀喇汗朝滅亡和闐李氏王朝以后，雙方以阿克蘇為界形成對恃狀態(tài)。所以直至14世紀，伊斯蘭教傳播的主要區(qū)域仍在阿克蘇以西地區(qū)。這種情況，直到14世紀中葉的東察合臺汗國時期才發(fā)生變化。當時，禿黑魯帖木兒汗(1343-1363年)作為新疆地區(qū)的蒙古汗皈依伊斯蘭教。在他的強制下，有16萬蒙古人信仰了伊斯蘭教。其子黑的兒火者亦熱心傳播伊斯蘭教，并率軍對吐魯番地區(qū)進行“圣戰(zhàn)”，強迫當?shù)鼐用癯蔀槟滤沽?。此后不久，伊斯蘭教便逐漸成為塔里木盆地緣邊地區(qū)居民普遍信仰的宗教，并占有統(tǒng)治地位。塔里木盆地緣邊地區(qū)居民的伊斯蘭化，是維吾爾族形成，發(fā)展過程中的重要環(huán)節(jié)。由于他們普遍信仰了伊斯蘭教，不僅使不同民族之間便于通婚，而且凝聚了他們的民族意識，并使他們得以互相認同。所以說，伊斯蘭教對維吾爾族形成和發(fā)展起有重要作用?？傊?，經(jīng)過六七個世紀的融合發(fā)展，塔里木盆地周圍地區(qū)在政治、經(jīng)濟、語言、文化和宗教諸方面都逐漸統(tǒng)一，塔里木盆地周圍居民的回鶻化才最終完成，于是一個新的民族共同體——近代維吾爾族，經(jīng)過長期的發(fā)展最終形成了。