舞龍的來源傳說是什么有哪些內(nèi)涵
“舞龍”也叫“龍燈舞”，是中國(guó)獨(dú)具特色的民間娛樂活動(dòng)。你知道舞龍是怎么來的嗎?下面，學(xué)習(xí)啦小編來為你介紹舞龍的來源傳說和內(nèi)涵。
舞龍的來源傳說
傳說，在很早以前，東海龍王得了病，腰酸心里疼，渾身還發(fā)癢，特別難受。請(qǐng)遍了龍宮里的龍醫(yī)，結(jié)果誰也沒有給它把病治好。龍母就讓龍王到民間探訪名醫(yī)。名醫(yī)有位名醫(yī)醫(yī)術(shù)高超，果然醫(yī)好龍王的玻作為答謝，龍王問其有何愿望，名醫(yī)告訴龍王家鄉(xiāng)發(fā)大水的事情，希望龍王能改善這一情況。龍王爽快的答應(yīng)，此后此地果然風(fēng)調(diào)雨順。就這樣，每逢過年，人們都要做些大龍，敲著鼓，打著鑼，高高興興到街上去舞龍。以后，形成習(xí)慣，舞龍就世世代代流傳了下來。
中國(guó)傳統(tǒng)以農(nóng)業(yè)為主，農(nóng)民對(duì)龍更具有特殊的感情，自古以來，由于對(duì)自然現(xiàn)象缺乏了解，人們想象天空云中和海中都有龍，而龍是管雨水的，舞龍是為祈禱龍神，保佑風(fēng)調(diào)雨順，四季豐收。這樣，在一年之首的元月份，舞龍燈便包含了莊稼人美好的愿望而長(zhǎng)期流傳下來。
經(jīng)過千百年的發(fā)展，龍燈的種類也真不少，用稻草扎的是草龍，竹子扎的是篾龍，布縫的是布龍，還有用長(zhǎng)板凳接起來的叫板凳龍。從顏色上看：有黃龍、赤龍舞龍燈、青龍等。舞龍的動(dòng)作就更多了：雙龍戲珠、大龍卷小龍、小龍穿大龍、雙龍盤旋，又分又合，始終不打結(jié)。如今舞龍也登上國(guó)際舞臺(tái)，成為外國(guó)人眼中中國(guó)特有的文化，人們都在感嘆其表演壯觀之景。
舞龍的文化內(nèi)涵
龍是我國(guó)古代傳說中的一種神物，黃帝一統(tǒng)天下后，從各個(gè)氏族各自的圖騰動(dòng)物身上取其某一部分，根據(jù)想象用熊頭、馬嘴、蛇體、鹿角、魚鱗、虎掌、鷹爪、蚩尤尾綜合而成的，稱黃龍，體現(xiàn)各部族融合、團(tuán)結(jié)的象征。并且黃帝憑借神龍升天，民間便把黃帝與龍視為一體。原始時(shí)期華夏各族盛行圖騰崇拜，軒轅一脈以龍為部族象征，久而久之，國(guó)人都自以為是龍的傳人。
舞龍是遠(yuǎn)古龍圖騰崇拜的遺存，其原始形態(tài)是人們排成逶迤的隊(duì)形，模仿龍的動(dòng)作，舞動(dòng)行進(jìn)。這種活動(dòng)稱為“舞雩”，含有祭龍、祈雨、祝禱年成等多項(xiàng)內(nèi)涵，因古人的心目中，龍是主風(fēng)雨、主谷物的神靈?！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》：“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”因知這種活動(dòng)在春秋時(shí)已經(jīng)流行。董仲舒《春秋繁露》卷十三載有漢代舞龍祈雨之事，漢代畫像石上也有舞龍場(chǎng)景，可見漢代的舞龍是先秦“舞雩”的發(fā)展。當(dāng)代農(nóng)村中的舞龍活動(dòng)，率以祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登為主題，其民俗信仰與上古的“舞雩”仍舊是一脈相承的。
龍是中華始祖黃帝的象征，更是中華民族的圖徽，是力量的化身，龍燈也就寓意著向黃帝“乞侗，希望自己的家里出一個(gè)“龍子”!這樣，在各地的舞龍活動(dòng)中，常有一些和“龍侗相關(guān)的程式、講究、說詞。
舞龍的習(xí)俗簡(jiǎn)介
龍是我國(guó)古代傳說中的一種神物，黃帝一統(tǒng)天下后，從各個(gè)氏族各自的圖騰動(dòng)物身上取其某一部分，根據(jù)想象用熊頭、馬嘴、蛇體、鹿角、魚鱗、虎掌、鷹爪、蚩尤尾綜合而成的，稱黃龍，體現(xiàn)各部族融合、團(tuán)結(jié)的象征。并且黃帝憑借神龍升天，民間便把黃帝與龍視為一體。原始時(shí)期華夏各族盛行圖騰崇拜，軒轅一脈以龍為部族象征，久而久之，國(guó)人都自以為是龍的傳人。
舞龍是遠(yuǎn)古龍圖騰崇拜的遺存，其原始形態(tài)是人們排成逶迤的隊(duì)形，模仿龍的動(dòng)作，舞動(dòng)行進(jìn)。這種活動(dòng)稱為“舞雩”，含有祭龍、祈雨、祝禱年成等多項(xiàng)內(nèi)涵，因古人的心目中，龍是主風(fēng)雨、主谷物的神靈?！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》：“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”因知這種活動(dòng)在春秋時(shí)已經(jīng)流行。董仲舒《春秋繁露》卷十三載有漢代舞龍祈雨之事，漢代畫像石上也有舞龍場(chǎng)景，可見漢代的舞龍是先秦“舞雩”的發(fā)展。當(dāng)代農(nóng)村中的舞龍活動(dòng)，率以祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登為主題，其民俗信仰與上古的“舞雩”仍舊是一脈相承的。
龍是中華始祖黃帝的象征，更是中華民族的圖徽，是力量的化身，龍燈也就寓意著向黃帝“乞侗，希望自己的家里出一個(gè)“龍子”!這樣，在各地的舞龍活動(dòng)中，常有一些和“龍侗相關(guān)的程式、講究、說詞。
舞龍歷史發(fā)展
舞龍運(yùn)動(dòng)是指舞龍者在龍珠的引導(dǎo)下，手持龍具，隨鼓樂伴奏，通過人體的運(yùn)動(dòng)和姿勢(shì)的變化完成龍的游戲，穿，騰，躍，翻，滾，戲，纏，組圖造型等動(dòng)作和套路，充分展示龍的精，氣，神，韻等內(nèi)容的一項(xiàng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。中華民族是世界上人口最多的國(guó)家，世界上凡是有華人居住的地方都把“龍”作為吉祥之物，在節(jié)慶、賀喜、祝福、驅(qū)邪、祭神、廟會(huì)等期間，都有舞“龍”的習(xí)俗。
這是因?yàn)椋?ldquo;龍”是中國(guó)華夏民族世世代代所崇拜的圖騰。在古代，中國(guó)人就把“龍”看成能行云布雨、消災(zāi)降福的神奇之物。數(shù)千年來，炎黃子孫都把自己稱作是“龍的傳人”。
中國(guó)民族民間舞蹈。因舞蹈者持中國(guó)傳說中的龍形道具而得名。龍的形象源于中國(guó)古代的圖騰，被視為中華民族的象征，并把它看做能行云布雨、消災(zāi)降福的神物。因此有的地方久旱不雨時(shí)，便舞龍祈雨;有的地方插完秧，舞龍驅(qū)蟲。龍舞歷史悠久，漢代已有了形式比較完整的龍舞。據(jù)漢代董仲舒的《春秋繁露》記載，當(dāng)時(shí)在四季的祈雨祭祀中,春舞青龍,夏舞赤龍和黃龍，秋舞白龍，冬舞黑龍;每條龍都有數(shù)丈長(zhǎng)，每次5～9條龍同舞。經(jīng)過勞動(dòng)人民近2000年的創(chuàng)造發(fā)展，民間的龍舞不僅有很高的技巧性，而且表演形式越來越豐富多彩。其中流傳比較廣泛的有以下幾種。龍燈也稱火龍、金龍。用竹篾扎成龍頭、龍身和龍尾,3～10多節(jié)不等,節(jié)數(shù)多為單數(shù)。節(jié)與節(jié)之間以100～170厘米綢布相連,再用色彩繪成龍的形象。每節(jié)中都燃有燈燭，節(jié)下裝有木柄，供舞時(shí)握持。舞蹈時(shí)，一人手拿"寶珠"(球形的彩燈)，在龍頭前領(lǐng)舞，表現(xiàn)龍搶寶珠。龍燈的動(dòng)作有"龍擺尾"、"金龍?bào)从裰?quot;等。龍燈多在節(jié)日之夜舞弄，有些地區(qū)還同時(shí)施放煙火、爆竹，在鼓、鑼、鈸、嗩吶等樂器的伴奏下，顯得氣勢(shì)更加雄偉、舞姿更加生動(dòng)。布龍也稱打龍。它和龍燈稍有不同，節(jié)內(nèi)不燃燭，一般長(zhǎng)10多節(jié)。舞弄起來，左聳右伏，九曲十回，時(shí)緩時(shí)急，蜿蜒翻騰。布龍的特點(diǎn)是動(dòng)作快、幅度大、舞姿輕捷矯健，多由兩條布龍一起表演"二龍搶球"。布龍的動(dòng)作有"金龍噴水"、"雪花蓋頂"、"白鶴展翅"、"雙跳龍門"等。草龍主要流行于南方各地。龍用稻草、青或柳枝等扎成。有的地方還在龍身上插滿香火，所以也稱香花龍。一般于農(nóng)歷五月和六月間的夜晚舞這種龍，舞起來星光閃閃。過去鬧蟲災(zāi)時(shí)多舞草龍;有的地方在祈雨時(shí)舞弄，并向龍潑水，故又稱水龍。百葉龍主要流行在浙江省。舞蹈開始時(shí)，人們分別手持裝有木柄的荷花燈、荷葉燈和蝴蝶燈，穿插起舞。最后一只大荷花燈變做龍頭，蝴蝶燈化做龍尾，其他燈結(jié)成龍身，猶如一條花龍騰空而起。段龍主要流行于江蘇省。龍頭、龍身和龍尾互相不用布相連，只在龍頭和每節(jié)龍身上扎230～300厘米紅綢。段龍多由婦女舞弄，輕盈優(yōu)美，具有江南水鄉(xiāng)舞蹈特色。
早在漢代(公元前205——公元219)，就有雜記記載了這樣的壯觀場(chǎng)面：為了祈雨，人們身穿各色彩衣，舞起各色大龍。漸漸地，舞“龍”成為了人們表達(dá)良好祝愿、祈求人壽年豐必有的形式，尤其是在喜慶的節(jié)日里，人們更是手舞長(zhǎng)“龍”，宣泄著歡快的情緒。
全國(guó)的舞龍有上百種，經(jīng)過幾千年的流傳和發(fā)展，表現(xiàn)的形式更是多種多樣。舞龍能受到如此的喜愛，與它的群眾性、娛樂性是分不開的，民間傳說：“七八歲玩草龍，十五六歲耍小龍，青年壯年舞大龍”。
耍龍的時(shí)候，少則一兩個(gè)人，多則上百人舞一條大龍。最為普遍的叫“火龍”，舞火龍的時(shí)候，常常伴有數(shù)十盞云燈相隨，并常常在夜里舞，所以“火龍”又有一個(gè)名稱叫“龍燈”。
耍龍燈的時(shí)候，有幾十個(gè)大漢舉著巨龍?jiān)谠茻衾锷舷麓┬?，時(shí)而騰起，時(shí)而俯沖，變化萬千，間或還有鞭炮、焰火，大有騰云駕霧之勢(shì)!下面簇?fù)碇砂偕锨Э駳g的人們，鑼鼓齊鳴，蔚為壯觀，好不熱鬧!
這種氣勢(shì)雄偉的場(chǎng)面，極大地刺激了人們的情緒，振奮和鼓舞了人心，因此，舞“龍”成為了維系中華民族傳統(tǒng)文化不可缺少的樂章，也體現(xiàn)了中國(guó)人民戰(zhàn)天斗地、無往不勝的豪邁氣概。
舞龍的傳說
這里有一則傳說，也可以說明舞龍純是紀(jì)念，含有祭祀成分。
相傳很久以前，苕溪岸邊有個(gè)荷花村，村前有一個(gè)荷花池，池塘里長(zhǎng)滿了荷花。每到夏季，碧綠的荷葉鋪滿水面，無數(shù)朵出水荷花，裊裊婷婷，鮮艷無比。
荷花池邊住著一對(duì)勤勞善良的青年夫婦，男的叫百葉，女的叫荷花，夫妻倆男耕女織，相敬相愛。這一年，荷花懷了孕，過了十個(gè)月，孩子卻沒有生下來。又過了一年，還是沒有生下來，直到九百九十九天，才生下了一個(gè)男孩。百葉見孩子生得端正健壯，心里好生喜歡。再仔細(xì)一瞧，倒是錯(cuò)愕不已：這孩子的胸口脊背上長(zhǎng)著細(xì)細(xì)的龍鱗，金光閃閃，耀人眼目。數(shù)一數(shù)，有九百九十九片。旁邊的接生婆一見，大吃一驚，嚷道：“哎呀，了不得，你們家里生了個(gè)龍神!”
消息傳遍村子，人人都來道賀。消息驚動(dòng)了村里的老族長(zhǎng)，他兒子在朝廷做官，他的身邊留著個(gè)橫行霸道的丑孫子。這祖孫倆一聽到百葉家里生下龍種，立刻手持鋼刀要來砍殺。鄉(xiāng)親得到消息，馬上給百葉報(bào)訊，大家細(xì)細(xì)商量，想出了個(gè)辦法：將孩子放在腳盆里，悄悄把他藏到門前的荷花池中。
老族長(zhǎng)和他的孫子帶人沖進(jìn)門來，孩子已經(jīng)不見。族長(zhǎng)老頭兒見找不到龍種，抓住百葉逼他交出來。孫子見荷花長(zhǎng)得美麗，心生一計(jì)，舉起鋼刀殺死了百葉，把荷花搶到家里。老族長(zhǎng)心想：龍種沒有了爹娘，即使活著，也必定餓死。再說荷花會(huì)生龍種，將來龍種會(huì)生在自己家里，這天下就是我家的了。
荷花被搶到老族長(zhǎng)家里，想念丈夫和孩子，十分悲痛。族長(zhǎng)老頭兒逼著她去淘米，荷花拖著淘籮走到池邊，輕輕漾動(dòng)池水，忽然一陣涼風(fēng)吹來，荷塘深處，花葉紛紛倒向兩邊，讓出一條水路來，只見自己的兒子就坐在腳盆里，向她漂來。荷花又驚又喜，連忙將兒子抱到懷里，喂飽了奶水，仍然放回腳盆里。一陣涼風(fēng)，腳盆又漂回到荷花叢中去。荷花曉得兒子沒有餓死，心里十分高興。
自此，她一日三次到池中淘米，就給兒子喂上三次奶水。這樣喂了九百九十九天，兒子漸漸長(zhǎng)大，滿身龍鱗閃亮金光。到了夜里，荷花池中光芒四射。村子里的老百姓知道龍種沒有滅掉，暗暗高興。老族長(zhǎng)得知龍種竟在荷花池中，又生毒計(jì)。
一天傍晚，荷花到池邊淘米，祖孫兩個(gè)躲在楊樹叢里察看動(dòng)靜，只見碧波蕩漾，花葉浮動(dòng)，一陣涼風(fēng)吹來，荷塘深處徐徐漂來一只腳盆，盆中坐著個(gè)滿身金色的孩子，歡樂地舉著雙手向淘米的荷花撲過去。荷花滿心歡喜，正要伸手去抱，楊樹叢中閃出個(gè)人，舉起明晃晃的鋼刀直向孩子砍去。剎那間，只見孩子從腳盆里倏地跳起來，化成一條金色小龍，向池中躍去?？墒沁t了，那一刀砍著了小龍的尾巴。荷花叢中停著的一只美麗的大蝴蝶，忽然飛過去，用身子銜接在小龍的尾部上，用一對(duì)美麗的翅膀就變成了小龍的尾巴。
小龍長(zhǎng)吟一聲，霎時(shí)間，狂風(fēng)大作，烏云翻滾，滿池荷花的花瓣也紛紛揚(yáng)揚(yáng)飛旋起來。霹靂閃電之中，小龍的身體漸漸變大，化成了數(shù)十丈長(zhǎng)的巨龍，在荷花池上空翻騰飛躍。這時(shí)，一陣龍卷風(fēng)卷了過來，小龍騰空而起，乘風(fēng)直上，飛入云端。這陣龍卷風(fēng)好不厲害，那個(gè)砍龍尾巴的人被卷到半空，拋得無影無蹤。族長(zhǎng)老頭兒見孫子被風(fēng)卷走，“噗通”一聲，嚇得跌進(jìn)荷花池淹死。
荷花看見兒子化成一條蛟龍飛上天空，大聲呼喊，但蛟龍已經(jīng)飛得無影無蹤。
自此以后，苕溪兩岸每逢干旱，小龍就來散云播雨。
當(dāng)?shù)匕傩諡楦兄x它，就從這個(gè)池中采摘了七七四十九朵荷花，用了九百九十九葉花瓣，制作成一條花龍。因?yàn)椴坏揭磺~，所以取名百葉龍。
每年春節(jié)，老百姓就要敲鑼打鼓來舞龍。
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