九華山在什么地方在哪個(gè)城市(2)
九華山在什么地方在哪個(gè)城市
插霄峰
插霄峰即東崖，又名東峰，海拔817米，九華山名峰之一。該峰峻峭高聳，兩側(cè)懸崖孤削，橫截九華街東?；ㄌ稘竞妄埾獖A峰奔流，匯于龍池。西南為化城盆地，東北為閔園峽谷。每當(dāng)云霧從龍池涌起，觸該峰則分成兩股云團(tuán)分別涌向九華街和閔園谷地。
十王峰
十王峰位于天臺(tái)峰南側(cè)，海拔1342米，為九華山第一高峰，由花崗巖構(gòu)成。峰上植被繁茂，有杉木林、黃山松，并有珍稀動(dòng)物獼猴、穿山甲、鷹嘴龜、娃娃魚等。
天臺(tái)峰
天臺(tái)峰又名”天臺(tái)正頂”，海拔1306米，九華山第三高峰。峰頂有天臺(tái)禪寺，東南有一山脊，由裸露的花崗巖構(gòu)成，呈黛色。傳說金地藏當(dāng)年向閔公借地，在該峰一展袈裟，袈裟隨風(fēng)飄飛，竟遍覆九十九峰。
羅漢峰
羅漢峰位于天臺(tái)峰西北，海拔1280米。由于組成其山體的花崗巖十分密致、堅(jiān)硬，抗風(fēng)化、流水沖蝕能力強(qiáng)，故形成渾圓頂狀的山峰。峰西有羅漢墩，是山脊上展開的一大片空曠地，遺有古廟基。
九華山名人游記
李白
李白(701～762)唐代大詩人，字太白。他“一生好入名山游”，寫下了大量謳歌祖國(guó)壯麗山河的輝煌詩篇。“山水多奇蹤”的皖南，使他沉醉，久久盤桓，其間他與“神采奇異”的九華山結(jié)下了千秋之緣。天寶十三年(754)冬，他應(yīng)秋浦友人高霽(字暄之，隱居秋浦石門山桃花塢)和青陽友人韋權(quán)輿的邀請(qǐng)，聚會(huì)于九華山西麓的夏侯回堂。遠(yuǎn)眺松雪，九峰如蓮花，頓生美名之情，即興賦詩。于是共同譜寫《改九子山為九華山聯(lián)句》。從此，李白“靈山開九華”的佳句與山名同輝?！√鞂毷哪?755)，李白由金陵溯江赴潯陽。舟行至秋浦江面，遙望九華秀色，自然想起在青陽任縣令的友人韋仲堪，特贈(zèng)詩一首：“昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉。我欲一揮手，誰人可相從?君為東道主，于此臥云松。”詩人對(duì)九華山的景仰臥游之情，洋溢于字里行間?！?jù)歷代《九華山志》記載，相傳李白在友人韋仲堪的盛情邀請(qǐng)之下，曾一度卜居于九華山東崖的龍女泉側(cè)，讀書其中。宋代建有“太白書堂”。明代重建祠宇，又稱“太白祠”，民國(guó)時(shí)期被毀。1988年在遺址動(dòng)工重建“太白書堂”。書堂后院，有一口“太白井”，井水清沏甘甜，相傳為李白生活所用，井旁有兩棵高蒼勁的銀杏樹，相傳為李白所植。另九華山“上禪堂”寺院右側(cè)，有一泉謂“金沙泉”，為李白所題，是詩仙寫詩洗硯涮筆的地方。
王安石
王安石(102l～1086)北宋政治家和文學(xué)家，字介甫，號(hào)半山，撫州臨川(今江西撫州市)人。慶歷年間進(jìn)士?！⊥醢彩癁槿藙傉?，有矯世變俗之志。嘉祜三年(1058)上萬言書，主張變法。變法失敗后，晚年退居江寧(今南京)，曾溯江而上，游覽九華，寫有《宿化城寺閣》二首、《題半亭壁》、《送僧游天臺(tái)》等，詩中既描述了古寺環(huán)境的寧靜幽美，又表達(dá)出他對(duì)寺僧款待的滿意。他的另一首題為《答平甫舟中望九華》詩，為九華山平添了“雄奇”的一筆。
杜牧
杜牧(803～852)唐代詩人。字牧之，京兆萬年(今陜西西安)人。大和二年(828)進(jìn)士，授宏文館校書郎，曾任黃州、池州、睦州、湖州刺史。官終中書舍人，著有《樊川文集》。 杜牧任池州刺史期間，常于池州城的“九華門”、“九華樓”遠(yuǎn)眺九華山色，或登山游覽，九華的陵陽、南陽灣、黃石溪、五溪等都留有他的足跡。他的《郡樓望九華》，將九華的秀麗風(fēng)光與李白詩句的清新風(fēng)格融為一體，大加贊美。此外還寫有《登九華樓》、《登九華樓寄張祜》等詩篇。
九華山的故事傳說
閔公施地
這時(shí)，九華山一代的主人，名叫閩讓和，為人樂善好施，在九子山中修橋補(bǔ)路，行醫(yī)送藥，齋僧布道。人們都稱他為閩公。閩公家中，經(jīng)常開設(shè)齋會(huì)，款待四方僧眾。常來他家參加齋會(huì)的僧人共有九十九位，閩公因所齋僧眾不滿整百深感遺憾。 這一日，閩公聽說山中來了一位被稱為洞僧的苦行僧，住在南臺(tái)的一個(gè)山洞里。心中頗為高興。希望洞僧也來參加齋會(huì)，以實(shí)現(xiàn)齋僧百人的心愿?！∵@年農(nóng)歷七月三十日，閩公又邀請(qǐng)山上的僧人齋會(huì)，并派兒子親自去南臺(tái)拜請(qǐng)洞僧前來參加?！〗饐逃X想，自己是異鄉(xiāng)人，也該向施主討一塊立足之地。於是欣然赴約，來到閩家。閩公見洞僧前來，上前就拜，并提出：“高僧如不嫌棄，日后還請(qǐng)多多光臨”的請(qǐng)求。金喬覺稱謝畢，說出：“小僧外鄉(xiāng)之人，來貴地修行，還望施主慈悲為懷，借小僧一席之地為貧僧作棲息之所”的心愿?！￠}公問：“不知高僧相中了何處風(fēng)水，需要多大道場(chǎng)?” 金喬覺表示：“貧僧但求一袈裟之地足矣!” 閩公說：“這有何難，九子山中九十九峰，山山水水都是老夫的領(lǐng)地，高僧盡可隨意選定”?！〈藭r(shí)，金喬覺說聲：“蒙施主厚賜”。隨即脫下身上的袈裟，向空中一展，頓時(shí)山風(fēng)驟起，一襲袈裟，越旋越高，越展越大，最后將九子山大大小小九十九座峰嶺一齊罩住。 閩公一見大驚，趕緊匍伏于地，說：“老朽鄉(xiāng)野俗人，不知神僧今日駕到，罪過，罪過!老夫愿將這九子山中九十九座山峰，方園百里領(lǐng)地，盡獻(xiàn)神僧，以作道場(chǎng)，請(qǐng)神僧笑納。”金喬覺連忙伸出雙手伏起閩公，連說：“多謝施主，多謝施主。”后來，閩公受佛家影響越來越深，他先送兒子出家，自己也隨后出家，父子倆都拜金地藏為師。從此，閩公父子就和金喬覺一起在九子山中虔誠(chéng)苦修。終成正果。
娘娘塔井
最后，金地藏的母親，因思兒心切，也親臨九華山。她面對(duì)金地藏修行的決意，自己也在九華山留了下來。一日，金地藏對(duì)母親說："這廣場(chǎng)中有一口井，井下別有天地，可超脫娑婆世界之人，免受地獄之苦，登臨法堂"此后，一天黃昏，娘娘見兒子在池邊臺(tái)上作晚課，但她在井邊，卻又分明看到兒子在井底誦經(jīng)，感到奇怪，便不顧一切，躍身跳下井去。眾僧人急忙救人，卻撈不到。此時(shí)但見西邊天際，暮靄升騰，現(xiàn)出娘娘的身影。識(shí)者皆說，這是地藏菩薩的法力，超度母親升天，嗣后，世人建七層鐵塔于井上，以志紀(jì)念。該塔原位于九華山化城寺廣場(chǎng)東南側(cè)，清末被毀，現(xiàn)在原塔址掘井，恢復(fù)了當(dāng)年廣場(chǎng)原貌，待福德之人重建此塔。
九華山地形地貌
九華山原先為伏于地下堅(jiān)固的巖體，后被肢解成各種的山石奇峰。花崗巖體雖很堅(jiān)硬，但有裂隙可循，雨水、地面流水沿裂隙沖刷，逐漸把它分解開來。九華山花崗巖體，形成于8000至13500萬年以間，是地下深處溫高1000℃以上的溶融巖漿，沿?cái)嗔焉仙肭种恋孛嬉韵?000至4000米處凝固，產(chǎn)生熱脹冷縮效應(yīng)，即巖漿外部冷卻，內(nèi)部溫高，脹縮不均，形成巖體中的原生裂隙——節(jié)理;巖體形成后，受多次構(gòu)造運(yùn)動(dòng)的影響，形成了水平、垂直和斜交的構(gòu)造節(jié)理;巖體經(jīng)風(fēng)化作用過程產(chǎn)生一些次生節(jié)理，即片狀節(jié)理。
九華山主要節(jié)理的組別有近東西向、近南北向、150至330°、60至240°、75至255°和105至280°等數(shù)組。加之，巖體又為北北東向中龍山—九華街?jǐn)鄬?、鐵家沖斷層、獅形——窯頭斷層、北東向陵陽鎮(zhèn)——嶺上蘇斷層、五溪橋斷層、岔泉嶺斷層切割。九華山花崗體雖很堅(jiān)硬，但大小巖隙眾多，遍體鱗傷，十分有利于流水沖刷和風(fēng)化剝蝕作用的進(jìn)行，巨大山體被離析肢解，形成撐柱凌空的大小石峰、峰上的危崖懸瀑和峰間的深澗幽谷。
九華山的隆起幅度，從核心部位向邊緣逐級(jí)下降，外圍山地由硬度較花崗巖為小的花崗閃長(zhǎng)巖和沉積巖組成，易被沖刷蝕低。故整個(gè)九華山體由眾多高度參差、錯(cuò)落有致、大小懸殊的中山、低山和丘陵組成。
中山，位于九華山體的腹地，海拔在1000米以上，如十王峰(1342米)、七賢峰(1337米)、天臺(tái)峰(1306米)、中峰(1291米)、羅漢峰(1280米)、寶塔峰(1229米)、蓮臺(tái)峰(1218米)、大古峰(1136米)、上蓮花峰(1048米)等。九華山體的中山多為絕壁危崖環(huán)繞，且山巔、坡上多有怪石。探其原因，一方面上升幅度大，受外力切割強(qiáng)烈，特別是地勢(shì)高的地帶，霜凍作用顯著，花崗巖被破壞程度遠(yuǎn)較低山丘陵為劇;另一方面節(jié)理組別多變、疏密不一，沿節(jié)理不斷向巖體深處風(fēng)化剝蝕，就形成了多姿怪石。如天臺(tái)峰腰的“老鷹扒壁”和峰巔的“一線天”，蓮臺(tái)峰的“五大盤石”，中峰絕頂?shù)?ldquo;大鐘”，七賢峰端的七個(gè)如人石柱和上蓮花峰巔的“出水芙蓉”等。低山，位于九華山體的東部、北部和西南部，海拔500至1000米，組成物質(zhì)多變，形態(tài)也顯著不同?；◢弾r組成的低山，山勢(shì)峭拔，多陡坡險(xiǎn)壁。如插霄峰(871米)、紗帽峰(907米)、中蓮花峰(937米)、翠峰(738米)、美女尖(590米)等。與花崗巖組成的中山相比，最大的區(qū)別是山體小，山頂和山坡分布的怪石，也明顯減少?；◢忛W長(zhǎng)巖組成的低山，因其巖性軟弱，垂直節(jié)理組別少且稀疏，故其外形呈嶺崗狀。個(gè)別嶺崗頂部寬度窄仄，兩側(cè)坡度陡峻，如化城嶺(428—580米)，屬此類型。一般嶺崗都頂寬坡緩，風(fēng)化覆蓋層厚，如大嶺頭(646—820米)、八都崗(663—720米)、平田崗等。過去登山石級(jí)多順嶺沿崗修建。沉積巖——砂巖、頁巖和灰?guī)r等組成的低山，多呈連綿起伏狀態(tài)，主要分布在山體的西南部和北部。如南山(816.8米)、白家山(751米)、灰石壁(833米)、峰尖(589米)、云雙山(565米)等。其中質(zhì)純、厚層灰?guī)r組成的低山，有幽深的溶洞發(fā)育，如九華山南麓的神仙洞、魚龍洞即是。丘陵，主要分布在九華山體的南部和西北部，海拔小于500米，多呈渾圓狀態(tài)，起伏度不大，風(fēng)化覆蓋層厚達(dá)數(shù)米，遭地表徑流的分割，丘體都很單薄，不像山體具磅礴雄偉之勢(shì)。它主要由花崗閃長(zhǎng)巖和灰?guī)r、頁巖、砂巖組成，前者組成的丘陵，抗風(fēng)化剝蝕最弱，高度更顯低下，主要分布在廟前、九華和杜村等地;而由灰?guī)r、頁巖和砂巖成互層狀共同組成的丘陵，主要分布在南陽、沙濟(jì)等地。另外，五溪橋和朱備店一帶，也有零星丘陵的分布。
九華山河流受構(gòu)造或巖性因素的影響，在河流的源頭，偶有山間盆地的發(fā)育。前者如九華盆地，處于中龍山—九華街?jǐn)鄬訋В质怯≈诨◢忛W長(zhǎng)巖與燕山期花崗巖的接觸帶，經(jīng)流水長(zhǎng)期作用而形成的侵蝕構(gòu)造盆地。后者如老常住盆地，位于十王峰和天臺(tái)峰東南側(cè)，因上升幅度較小，相對(duì)地勢(shì)低，經(jīng)山坡剝蝕后退和流水沖刷作用而形成。它是黃石溪的源頭之一。
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