順治皇帝簡介
順治皇帝簡介
順治皇帝六歲登基，清朝第三位皇帝，清朝入關(guān)的首位皇帝。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的順治皇帝簡介，看看他是怎么死的?是不是真的出家了，希望能幫到大家!
順治皇帝簡介
愛新覺羅·福臨(1638年3月15日—1661年2月5日)，即清世祖，清朝第三位皇帝，清朝入關(guān)的首位皇帝。清太宗第九子，出生于沈陽故宮永福宮，生母為孝莊文皇后博爾濟吉特氏。年號順治，在位十八年。
順治皇帝六歲登基，由叔父攝政王和碩睿親王多爾袞輔政。順治元年(1644年)，清軍入關(guān)，入主中原。同年，順治皇帝遷都北京。順治七年(1650年)，多爾袞出塞射獵，死于灤河，福臨提前親政。面對全國出現(xiàn)新的抗清高潮，福臨同大臣經(jīng)過反復(fù)籌商，決定采取撫重于剿的策略;一方面實行“招降彌亂”的懷柔政策;一方面重新起用洪承疇經(jīng)略湖廣、廣東、廣西、云南、貴州等處。使局勢逐漸好轉(zhuǎn)，為日后進攻云貴，統(tǒng)一全國，奠定了基礎(chǔ)。順治十年(1653年)為了恢復(fù)戰(zhàn)亂破壞的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，順治帝采納范文程等人的建議，設(shè)立興屯道廳，推行屯田。十四年，又積極鼓勵地主、鄉(xiāng)紳招民墾荒。對地方官員制定《墾荒考成則例》，按墾荒實績，分別予以獎懲。同年，編成《賦役全書》頒布天下。這些措施，使瀕于絕境的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，開始有了轉(zhuǎn)機。
順治帝對整頓吏治甚為關(guān)注，派監(jiān)察御史巡視各地。懲治了一批貪官污吏。為了提高官僚機構(gòu)的辦事效能，順治帝比較注意發(fā)揮漢官的作用。順治十六年(1659年)，除東南沿海之外，全國的領(lǐng)土基本得到統(tǒng)一。
順治十八年(1661年)順治帝駕崩，享年二十四歲。廟號世祖，謚號體天隆運定統(tǒng)建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝，葬于清東陵之孝陵，遺詔傳位第三子玄燁。
順治皇帝剃發(fā)出家
福臨自親政一開始，也曾雄心勃勃，力圖振興國祚，政治一新，但卻力不從心，致使矛盾重重，他已疲憊不堪了。在董鄂妃未薨逝前，他曾對弘覺道忞禪師說：“老和尚在朕三十歲的時候來為朕祝壽，也許可以等到。玉林琇說來給朕祝四十大壽，朕絕不會等到了。”他已自覺骨瘦如柴，體力不支，難以挨到四十歲，頂多勉強可以活到三十。他的精神支柱已轟然坍塌，已覺不久于人世，再也無力支撐這座輝煌的帝國大廈了。
順治十七年(1660年)八月十九日，董鄂妃病逝于承乾宮，福臨陷入了痛苦之中，而政治上的苦悶也困擾著他。這時只有佛法使他還有所寄托，所以他再萌生出出家之念。大約在九、十月之交，福臨決心出家，由茆溪森剃度成了光頭天子。十月十五日，茆溪森本師玉林通琇禪師奉詔到京，聽說他的徒弟已為皇帝剃發(fā)，勃然大怒，立即命令眾人堆積柴火準(zhǔn)備燒死茆溪森。因此他勸福臨說：“如果以塵世之法論的話，皇上應(yīng)該永遠坐在皇位上，上可以安定圣母的心，下可以使得民眾安居樂業(yè);如果以出世之法論，皇上也應(yīng)該永久做君主帝王，對外可以保護操持佛法的人，對內(nèi)住一切大權(quán)菩薩智所住處。”福臨聽從了他的諫議，允許蓄發(fā)，暫時罷了出家的念頭。 茆溪森也因此免于被燒死，當(dāng)月便離開京京城回南方去了。福臨雖然不再出家，但內(nèi)心已然完全受到了佛法的熏陶。
順治皇帝簡介怎么死的
順治十八年(1661)正月初二，他安排吳良輔出家為僧。這天他親臨憫忠寺觀看吳良輔出家儀式。歸來的當(dāng)晚即染上天花，發(fā)起高燒來。他預(yù)感病體沉重，勢將不支，初六日深夜急召禮部侍郎兼翰林院掌院學(xué)士王熙及原內(nèi)閣學(xué)士麻勒吉入養(yǎng)心殿，口授遺詔。王熙、麻勒吉二人退至乾清門下西圍屏內(nèi)，以初七一天的時間撰擬。一共三次進給皇上預(yù)覽，皇帝三次親自斟酌，剛到晚上才決定。 當(dāng)夜，年僅二十四歲的順治帝與世長辭了。福臨晏駕后，麻勒吉及侍衛(wèi)賈卜嘉二人手捧遺詔去奏知皇太后，馬上向諸王貝勒貝子公大臣侍衛(wèi)等人宣布。遺詔立八歲的皇三子愛新覺羅·玄燁為皇太子，繼帝位，命索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜為輔政大臣。
遺詔實為罪己詔，共羅列十四條罪過，主要是未能遵守祖制漸染漢俗，重用漢官致使?jié)M臣無心任事，幾乎完全否定了他自己一生中最有光彩的政績。至于這是否福臨本意，即這十四條是否福臨過目批準(zhǔn)的已無從知曉。但卻留給了后世之疑：遺詔公布前先奏知皇太后;遺詔的主要起草者王熙事后對此守口如瓶。因此，人們有理由說遺詔本出太后授意，確實是母親責(zé)備兒子的話。
福臨崩后，梓宮放在了景山壽皇殿。四月十七日，由再次進京的茆溪行森執(zhí)行火化儀式。火化后寶宮(骨灰罐)安葬于遵化馬蘭峪，是為孝陵。廟號世祖，謚號章皇帝，后世累有尊謚，至乾隆元年(1736年)尊謚加為二十二字：體天隆運定統(tǒng)建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝。
順治皇帝軼事典故
出家之謎
順治帝與和尚結(jié)成了很密切的關(guān)系，有一個和尚叫憨璞聰，福臨親自到這和尚住的地方叫做海會寺，促膝長談，相得甚歡，就是談得很融洽。福臨回到宮里以后，又把和尚召到宮城西側(cè)的西苑，里頭有個萬善殿，繼續(xù)論佛談法，還有一個大和尚叫木陳忞，福臨到了那兒，他跟他說，說：“我呀，總感覺我的前世好像就是佛家的人，說我到你這個寺廟之后，覺得這是窗明幾凈，就不愿意回到宮里。”還有一個大的和尚叫溪森。順治就跟溪森一塊談話，他自稱是這和尚的弟子，和尚當(dāng)然也捧這位，有一次他跟一個和尚說，這個和尚叫木陳忞，說什么朕思上古，惟釋迦如來舍王宮而成正覺，達摩亦舍國位而為禪祖。朕想效法他們可不可以。順治想學(xué)釋迦，釋迦牟尼，想學(xué)達摩要出家。后來他就找了溪森說我要剃度，溪森開始勸阻，他不聽，還是要剃度。溪森就把他頭發(fā)給剃了，剃成和尚頭了。這不得了，皇太后怎么可以同意呢。這樣，就找了溪森的師傅，叫玉林琇，玉林琇就趕到北京，就讓徒弟們架起柴禾來，點上火要把他的弟子溪森燒死。順治一看這個情況不行，我不剃度了，我不出家了，就救了溪森一命。
一天，順治和玉林琇兩個人對面坐著，談佛論法，兩個人都會意地互相笑了，為什么笑了呢?玉林琇看到一個光頭的皇帝，順治看了一個光頭的和尚，兩個人會心地笑了。愛妃(董鄂妃)死了，保姆死了，出家不成，心情非常郁悶。
優(yōu)遇洋人
福臨親政初期即認識
了天主教耶穌會士湯若望。福臨親政后，湯若望的地位迅速提高，順治十年(1653年)三月賜名“通玄教師”，順治十二年(1655年)授為通政使，順治十五年(1658年)誥封光祿大夫，秩為正一品。最初，福臨因母親孝莊文皇后稱湯若望為義父，而稱其為“瑪法”，即漢語爺爺之意。在頻頻的接觸中，福臨深為湯若望淵博的學(xué)識與高尚的品德所折服。對各種知識都感興趣而又好學(xué)的福臨，向湯若望請教有關(guān)天文歷算、社會人生等各種問題，他總是以獲得新鮮的知識而感到愜意，并愈加尊敬湯若望。
湯若望在福臨的心目中威信最高，福臨對他幾乎達到了言聽計從的地步。而福臨在逝世前立三子玄燁為皇太子為帝位的繼承人，也是采納湯若望建議的結(jié)果。后來福臨由于完全被和尚所包圍，才與湯若望有所疏遠，但對其始終懷尊敬信任之情。
不幸婚姻
順治先后冊立兩位皇后。一位是他的母親孝莊皇太后的侄女博爾濟吉特氏，由多爾袞做主定婚、聘娶。順治親政，冊為皇后。
由于對多爾袞懷恨在心，他對這位皇后并不滿意，多爾袞死后，順治廢掉皇后，降為側(cè)妃。
另一位是孝惠章皇后，博爾濟吉特氏，順治十一年(1654年)五月，年十四，聘為妃。六月，冊為皇后。她不久又受到福臨的責(zé)斥。但這位皇后能委屈圓通，又有太后呵護，才沒有被廢掉。
順治真正視為知己的是董鄂妃，即后來追封的孝獻皇后。年輕的福臨對董鄂妃一見鐘情，有幾件事可以說明這位少年天子對董鄂妃的恩愛逾常。
獨寵鄂妃
董鄂妃在順治十三年(1656年)八月二十五日被冊為“賢妃”，僅一月有余，福臨以“敏慧端良、未有出董鄂氏之上者”為理由，晉封她為皇貴妃。這樣的升遷速度，歷史上十分罕見。十二月初六日，福臨還為董鄂妃舉行了十分隆重的冊妃典禮，并按照冊封皇后的大禮頒恩詔大赦天下。
中國第一歷史檔案館中保存了冊立董鄂妃為皇貴妃的《詔書》。按常規(guī)，皇帝只有在冊立皇后的大禮上，才會頒布詔書公告天下。董鄂妃享受到這種特殊禮遇，表明她得到了順治不同尋常的寵愛。順治十四年(1657年)，董鄂妃生下皇四子，順治十分欣喜，頒詔天下“此乃朕第一子”，對這個孩子的待遇如同嫡出，大有冊封太子之意。然而這個孩子生下不到三個月就夭折了，順治下令追封其為和碩榮親王，為他修建了高規(guī)模園寢。董鄂妃本來就體弱多病，皇四子又百日而殤，這種打擊使得她從此一病不起，順治十七年(1660年)八月十九日，董鄂妃香消玉殞，病逝于東六宮之一的承乾宮，年僅22歲。據(jù)福臨說，董鄂妃崩時“言動不亂，端坐呼佛號，噓氣而死。薨后數(shù)日，顏貌安整，儼如平時”。
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