嘉靖皇帝的簡(jiǎn)單介紹是昏君嗎(2)
嘉靖皇帝的簡(jiǎn)單介紹是昏君嗎
嘉靖皇帝為政舉措
嘉靖帝在位的前二十年中很有作為。除采取了歷代新君例行的大赦、蠲免、減貢、賑災(zāi)等措施外，還扭轉(zhuǎn)了自正統(tǒng)以來(lái)形成的宦官擅權(quán)、敗壞朝政的局面，并下令清理莊田，“不問(wèn)皇親勢(shì)要，凡系冒濫請(qǐng)乞及額外多占者悉還之于民”，廢除勛戚世襲等。所有這些舉措皆進(jìn)一步鞏固了明朝的統(tǒng)治。
大禮議
嘉靖帝14歲即帝位，因想追封親生父母的尊號(hào)，但首輔楊廷和等舊臣要求他改換父母而引發(fā)了長(zhǎng)達(dá)三年半的大禮議之爭(zhēng);世宗不顧朝臣反對(duì)，追尊生父為興獻(xiàn)帝后又加封為獻(xiàn)皇帝、生母為興國(guó)皇太后，改稱孝宗敬皇帝曰“皇伯考”。嘉靖十七年(1538年)九月興獻(xiàn)帝被追尊為“睿宗知天守道洪德淵仁寬穆純圣恭簡(jiǎn)敬文獻(xiàn)皇帝”，并將興獻(xiàn)帝的牌位升袝太廟，排序在明武宗之上，改興獻(xiàn)王墓為顯陵，大禮議事件至此最終結(jié)束。
歷經(jīng)三年半的大禮議，最后以君權(quán)的高壓結(jié)束，之后嘉靖帝羽翼豐滿，并且由議禮的過(guò)程體會(huì)到了如何行使皇權(quán)的無(wú)上威嚴(yán)，此后變得獨(dú)斷獨(dú)行。大禮議加強(qiáng)了皇權(quán)專制，促成了嘉靖帝剛愎自用的政治作風(fēng)。
從此再也沒(méi)有官員敢非議皇帝的意見(jiàn)，皇帝依然年輕，但是他的無(wú)上權(quán)威已經(jīng)沒(méi)人再敢質(zhì)疑。從毫無(wú)根基的藩王到雷霆萬(wàn)鈞的帝王，嘉靖帝轉(zhuǎn)變得非常出色。
大禮議使得楊廷和與嘉靖帝兩人徹底決裂，楊廷和后被削官為民，嘉靖帝在理論和禮儀上終于為自己樹(shù)立了正統(tǒng)地位;在權(quán)力上終于獨(dú)攬乾綱，威懾群臣。除強(qiáng)化了皇權(quán)外，還產(chǎn)生了許多其他嚴(yán)重后果。由于朝野上下都把主要精力集中于議禮，因此干擾、沖擊、擾亂了政治、經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步性改革;由于只要順著嘉靖帝的意愿議禮有功，便可飛黃騰達(dá)，甚至一躍而為巨卿宰輔，因此釀成諂媚之風(fēng);由于議禮兩派黨同伐異，勢(shì)不兩立，因此釀成黨爭(zhēng)之風(fēng)。所有這一切都加重了朝政的腐敗，因此史家說(shuō)“吏治繁偽，兵政窳惰，民力虛耗，亦由是始”。
完善內(nèi)閣
明太祖把宰相廢除了之后，一天要處理的國(guó)家大事400件，每天需要閱讀的文字可能是20萬(wàn)左右。明太祖不得不使用一些學(xué)士來(lái)幫助他處理行政工作。一代一代演變到了嘉靖皇帝時(shí)，內(nèi)閣制度才正式有模有樣：有名稱、辦公地點(diǎn)、下屬人員，內(nèi)閣的所有大學(xué)士級(jí)別就從原來(lái)的五品或六品提升到了二品，甚至一品，比所有的五府六部官員們級(jí)別都高，所以到了嘉靖時(shí)期才最后形成了內(nèi)閣制度。
推行改革
嘉靖帝在位前期推行了大刀闊斧的改革，清理勛戚莊田、罷天下鎮(zhèn)守中官、改革科舉制度、革除外戚世封等，內(nèi)容廣泛，成效顯著。所以獲得很多贊美之聲。河南道御史劉安說(shuō)：“今明天子綜核于上，百執(zhí)事振于下，叢蠹之弊，十去其九，所少者元?dú)舛?amp;rdquo;
明代名臣張居正在萬(wàn)歷三年(1575年)以自己少年時(shí)的親身體驗(yàn)，對(duì)嘉靖前期整頓學(xué)政的成就予以極高的評(píng)價(jià)。他說(shuō)：“臣等幼時(shí)，猶及見(jiàn)提學(xué)官多海內(nèi)名流，類能以道自重，不茍徇人，人亦無(wú)敢干以私者。士習(xí)儒風(fēng)，猶為近古。”
明人黃光升《昭代典則》載：“張孚敬奏革各省鎮(zhèn)守內(nèi)臣及清勘皇親莊田，土官得行其志，黎庶得安其寢，天下鼓舞若更生，其功萬(wàn)世不可泯也。”
隆慶二年(1568年)進(jìn)士李樂(lè)對(duì)嘉靖前期革除鎮(zhèn)守中官的積極作用給予的較為全面的評(píng)價(jià)，言道：“世宗皇帝繼統(tǒng)，年齡雖小，英斷夙成，待此輩不少假借。又得張公孚敬以正佐之，盡革各省鎮(zhèn)守內(nèi)臣，司禮監(jiān)不得干預(yù)章奏。往瑾時(shí)，公卿大臣相見(jiàn)，無(wú)敢抗禮，甚有拜伏者。自張公當(dāng)國(guó)，司禮以下各監(jiān)局巨珰，見(jiàn)公竦息敬畏，不敢并行并坐，至以“張爺”呼之，不動(dòng)聲色，而潛消其驕悍之心。蓋自漢唐宋元以來(lái)，宦官斂戢，士氣得伸，國(guó)體尊嚴(yán)，未有如今日者，誠(chéng)千載一時(shí)哉!”
嘉靖帝和張璁、方獻(xiàn)夫在革除外戚世封的問(wèn)題上也達(dá)到了共識(shí)，下令永遠(yuǎn)廢除此制，《明通鑒》編纂者說(shuō)：“安昌伯錢維圻卒，其庶兄維垣請(qǐng)嗣爵，下吏部議。尚書方獻(xiàn)夫等言：‘外戚之封，不當(dāng)世及。’歷引漢、唐、宋事以證。璁以為然，力主之。上善其言，詔：”自今外戚封爵者，但終其身，毋得請(qǐng)襲。’自是，外戚遂永絕世封。”
明代史學(xué)家何喬遠(yuǎn)《名山藏》總結(jié)嘉靖前期“勵(lì)精化理，湔濯海內(nèi)觀聽(tīng)，挈清政本，杜塞旁落，奮武揆文，網(wǎng)羅才實(shí)。至于稽古禮典，取次厘毖一切，創(chuàng)必表章，軼往憲來(lái)，赫然中興，多孚敬(張璁)所翼贊。” 何喬遠(yuǎn)認(rèn)為嘉靖前期出現(xiàn)的國(guó)家中興是得益于首輔張璁推行的改革。
由于在張璁之后的閣臣中無(wú)人能夠擔(dān)當(dāng)繼續(xù)推行改革的重任。于是，明朝又進(jìn)入了新一輪的因循敗政之中。嘉靖十八年后，嘉靖帝從銳意進(jìn)取轉(zhuǎn)向消極荒殆，在嘉靖后期，海瑞于嘉靖四十五年亦言：世宗“二十余年不視朝，法紀(jì)弛矣”。
嘉靖皇帝的經(jīng)濟(jì)措施
嘉靖帝執(zhí)政的45年，是資本主義在中國(guó)萌芽的時(shí)期，“一般認(rèn)為是一個(gè)經(jīng)濟(jì)非?；钴S的、農(nóng)業(yè)技術(shù)和生產(chǎn)發(fā)展的、紡織品和手工業(yè)生產(chǎn)大規(guī)模發(fā)展的時(shí)代。”。同時(shí)，也是文化繁榮和思想活躍的時(shí)期，“開(kāi)了晚明和清代嚴(yán)密的、批判的學(xué)問(wèn)的先河。”。
“恤士民、賑災(zāi)荒”，即體恤民情，減輕人民負(fù)擔(dān)，減免賦稅，賑濟(jì)災(zāi)荒。嘉靖在位45年中，減免賦稅、賑濟(jì)災(zāi)荒45年、100余次。在依律量刑上，嘉靖嘗諭輔臣：“近連歲因?yàn)?zāi)異免刑，今夏當(dāng)刑科三覆請(qǐng)旨。朕思死刑重事，欲將盜陵殿等物及毆罵父母大傷倫理者取決，余令法司再理，與卿共論，慎之慎之。
“振災(zāi)耕，勵(lì)蠶桑”，嘉靖帝曾親自到南郊耕田勵(lì)農(nóng)，皇后親自到北郊養(yǎng)蠶，并舉行了盛大的儀式，嬪妃、宮女們都參加了。
“振經(jīng)濟(jì)，興市場(chǎng);理河道，修堤防”，在嘉靖年間，貿(mào)易市場(chǎng)發(fā)展了，就連醫(yī)生與藥店也分營(yíng)了，稅務(wù)在國(guó)計(jì)民生中有了舉足輕重的地位，服匠役的勞動(dòng)力可以用銀兩抵換，這是低級(jí)形態(tài)的勞動(dòng)市場(chǎng)。嘉靖還親令朱裳總理河道，采納了曾省吾《修堤防疏》和《天下郡國(guó)利病疏》。
嘉靖皇帝的文化措施
文化繁榮
“興土木，修殿堂;興文化，建學(xué)堂”，既修了勞民傷財(cái)?shù)膶m殿、陵墓，又修了維護(hù)朝廷秩序的內(nèi)閣閣房，同時(shí)近30次撥款修建書院。嘉靖重視發(fā)展教育，尊重孔子及孔子門生，在全國(guó)各地興建書院。嘉靖重視文學(xué)藝術(shù)，諭示勘刻《三國(guó)志通俗演義》和《忠義水滸傳》，使當(dāng)時(shí)的白話小說(shuō)和戲劇傳奇創(chuàng)作得到了繁榮。此外，嘉靖皇帝的文學(xué)素養(yǎng)較高，他的詩(shī)詞寫得較好，是歷代帝王少見(jiàn)的。
嘉靖間出現(xiàn)了一批思想家和哲學(xué)家，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀文人、學(xué)者和文學(xué)流派，出現(xiàn)了不少胸懷理想信念、不惜以死相諫的諍臣，都與世宗的涵養(yǎng)人才相關(guān)，與其所實(shí)施的政治寬松相關(guān)。這是《水滸傳》和《三國(guó)演義》整理出版的時(shí)代，是《金瓶梅》和《寶劍記》、《鳴鳳記》、《浣紗記》等小說(shuō)戲曲杰作寫作的時(shí)代，明代中晚期思想文化的繁興，是從嘉靖時(shí)開(kāi)始的。
重錄永樂(lè)大典
《永樂(lè)大典》有兩個(gè)版本，人們習(xí)慣于把永樂(lè)年間的第一個(gè)版本稱為正本，把嘉靖年間的重錄本稱為副本。所能見(jiàn)到的都是明嘉靖副本?！睹鲗?shí)錄》等大量文獻(xiàn)記載的確切史實(shí)指出，《永樂(lè)大典》是嘉靖帝“殊寶”愛(ài)之的珍品。他登基以來(lái)，更將其作為必備的參考經(jīng)典，并時(shí)常在朝廷上引用。嘉靖三十六年宮中意外失火，嘉靖立即命左右登上文樓，搶運(yùn)出《大典》，一夜中竟下諭三四次，焦急失態(tài)，足見(jiàn)《大典》在他心中的分量。
嘉靖帝巡訪圖嘉靖三十六年(1557年)宮中火災(zāi)，火勢(shì)危及文樓。火災(zāi)之后，嘉靖皇帝萌生了將《永樂(lè)大典》再抄一部副本另外保存的念頭。重錄副本直到隆慶元年(1567年)方告完成，與永樂(lè)正本的格式、裝幀完全一致。永樂(lè)正本移放到文淵閣，明亡之后下落不明。
猜你喜歡：
2.中華歷史故事集