關(guān)于茶文化的散文欣賞
茶文化是包括茶葉品評(píng)技法和藝術(shù)操作手段的鑒賞以及品茗美好環(huán)境的領(lǐng)略等整個(gè)品茶過(guò)程的美好意境，其過(guò)程體現(xiàn)形式和精神的相互統(tǒng)一，下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的關(guān)于茶文化的散文欣賞，一起來(lái)看看。
關(guān)于茶文化的散文欣賞1
茶道
沉沉浮浮，歸于平淡。林清玄先生說(shuō)，人生如茶。
周作人則說(shuō)，茶道，既是忙里偷閑，又是苦中作樂(lè)。
由此可見，茶道，藏著哲理與禪意。中國(guó)的茶道精神，源于唐代，那個(gè)時(shí)代，就有了繁榮的景象。品茗論詩(shī)，飲茶賦曲，彰顯文人茶道。被譽(yù)為“茶圣”，奉為“茶仙”，祀為“茶神”的陸羽，假如曾經(jīng)沒有受持佛門，或者很難將茶道融入琴棋書畫。而且，在那個(gè)時(shí)候，就已經(jīng)將采制烹泡茶以及點(diǎn)茶的肢體語(yǔ)言規(guī)范化，讓人們?cè)谑劳馓以吹膶庫(kù)o中聆聽鳥語(yǔ)溪流沉醉花香流云，忘卻虛華放棄爭(zhēng)戈，盡享大自然的和諧之美提升精神的超然。
道，是老子的思想學(xué)說(shuō)，大自然的規(guī)律。而茶道的和，靜，怡，真最接近茶道四諦。和，是茶道的哲學(xué)，將儒釋道完美結(jié)合。有人說(shuō)，它表現(xiàn)了酸甜苦澀調(diào)太和的中庸之道，也表現(xiàn)了奉茶為禮尊長(zhǎng)者的明禮之倫，飲罷佳茗方知深的謙和之禮，寧?kù)o致遠(yuǎn)隱沉毅的簡(jiǎn)樸之行。靜，則是在品茗中體悟大自然的奧妙所在，靜則明，靜則虛，靜則內(nèi)斂入微。怡，或長(zhǎng)談，或彈或撫，或吟或唱，或聚或獨(dú)，通透超然。真，則是茶道最求的最高境界，返璞歸真，感悟人生如茶。
明朝屠隆有說(shuō)，使佳茗而飲非其人，猶汲泉以溉蒿萊，罪莫大焉;有其人而未識(shí)其趣，一吸而盡，不暇辨味，俗莫甚焉。品茶，也具有禮儀。而功夫茶，更是將茶藝之醇美淋漓盡致地表現(xiàn)。
中國(guó)人多數(shù)愛喝綠茶，西湖龍井享譽(yù)全球。周作人是尤為喜歡綠茶的。他說(shuō)，喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢(mèng)。喝茶之后，再去繼續(xù)修各人的勝業(yè)，無(wú)論為名為利，都無(wú)不可。紅樓夢(mèng)里的妙玉出場(chǎng)即是捧了一個(gè)海棠花式雕漆填金“云龍獻(xiàn)壽”，給賈母獻(xiàn)上老君眉。紅里最清高孤傲超凡脫俗顏值極高的女子，第一次出鏡就是獻(xiàn)茶，可以想象曹雪芹一定也是崇尚茶道之人。老君眉，也屬于綠茶之類。
茶不無(wú)不在，無(wú)論是繁花都市，小鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，無(wú)論是達(dá)官別墅，還是貧民陋室，幾乎都有茶的飄香。無(wú)論是在精細(xì)青花的杯中，還是在陋蓋粗瓷的碗中，無(wú)論是極品的龍井，還是自采的散葉，都會(huì)在沸騰的水里怒放，喚醒沉睡的精靈，復(fù)蘇青春的活力，讓人醉在其中，樂(lè)在其中，融在其中。
十幾年的老友跟我說(shuō)，學(xué)學(xué)茶藝，明白了茶道你就懂了我，當(dāng)我有一天死去了，若是在茶道中尋找我，我一定在。聽了此話，眼淚溢出，淡淡傷感。尋思著，或者，茶，真的接近大道。眾生平等，萬(wàn)物一體，大概就是這個(gè)意思吧。
關(guān)于茶文化的散文欣賞2
茶道人生
外面的夕陽(yáng)早已落下了帷幕,留下的是滿天星光.圖書館的自習(xí)室顯得格外安靜,頭頂上懸著的電風(fēng)扇有規(guī)律的做著圓周運(yùn)動(dòng),日光燈下的書桌明亮干凈.
在這種安靜的環(huán)境下,人容易思緒翩翩,不由得想起人生這個(gè)話題.我總喜歡把人生比作一杯茶.起初把茶葉放進(jìn)杯子里的時(shí)候,加入沸水,葉片上下翻滾.有的葉片沉淀到了杯底,有的葉片懸浮到了杯口,稍等片刻,懸在杯口的葉片紛紛墜落,落到了最深處.你不斷地向杯中加入沸水,茶葉又起起伏伏,奔騰著,炫舞著,最終塵埃落定.而杯中茶水的顏色也不斷變淺,最終化為了無(wú)色,只剩下那浸泡過(guò)的茶葉.在此過(guò)程中,茶香也會(huì)由濃郁變?yōu)榍宓?最后失去了茶葉原有的清香,但是葉片卻始終保持著它們的一抹新綠.
人的一生不也是浮浮沉沉,有的時(shí)候還要到處漂泊,就像杯中的葉片居無(wú)定所.二十幾歲的我們是漂浮著的茶葉片,年少輕狂,心情浮躁,總以為自己很高大,總認(rèn)為自己無(wú)所不能.沒有什么能夠阻擋我們,把頭昂的很高,不肯靜下心來(lái)沉淀自己.
隨著時(shí)間的推移,到了中年階段,這應(yīng)該是決定一個(gè)人的一生的命運(yùn)的階段吧!于是你知道了”天外有天,人外有人”.自己并不是什么都會(huì),能力是有限的,很多情況下需要?jiǎng)e人的合作.這個(gè)階段慢慢的沉淀自己,就像沉在杯底的茶葉一般,你知道自己還有很多不足.逐漸的你發(fā)現(xiàn)做人要低調(diào),低調(diào)是一種涵養(yǎng),低調(diào)是一種智慧.當(dāng)你在人前炫耀你那可憐的資本的時(shí)候,別人表面鼓掌,內(nèi)心很有可能在偷偷地發(fā)笑.因此你懂得了”知人知面不知心”,掌聲和鮮花不一定是這個(gè)世界上最好的，他們有的時(shí)候可能是帶著刺的玫瑰，表面妖嬈動(dòng)人，里面卻飽含著數(shù)不盡的毒刺。不斷地向杯中加水，潮流涌動(dòng)，上下翻滾。起起浮浮了半輩子，在大潮中找不到自己的方向，跌跌撞撞地沉到了杯底。
六十歲的人生，一切都已塵埃落定，內(nèi)心平靜得像一面鏡子。蒼顏白發(fā)，再也沒有當(dāng)年的沖動(dòng)與幼稚，對(duì)一切事情都變得坦然淡定?；厥卓醋约涸?jīng)走過(guò)的風(fēng)風(fēng)雨雨，想想當(dāng)年那一時(shí)的糾結(jié)和揮之不去的煩惱，頃刻間化為烏有，一笑而從之。
沒有了青春的心靈需要一抹綠色來(lái)籠罩著。經(jīng)歷風(fēng)浪之后，才發(fā)現(xiàn)一些事情是那么的美好。閑暇之余，泡一杯毛峰，欣賞著毛峰來(lái)回翻滾的靈動(dòng)之美。品一品茶的清香和茶的韻味，茶韻悠長(zhǎng)，品茶香，知茶味，參祥著人生的浮浮沉沉，百般滋味。
時(shí)常給自己的人生留下一片綠色，哪怕是小小的一片樹葉，又或者是是一根微微不起眼青青小草。我們的心靈需要一片綠蔭來(lái)乘涼。
關(guān)于茶文化的散文欣賞3
淺談茶道
搬家的時(shí)候，朋友送來(lái)一套功夫茶具：一個(gè)長(zhǎng)方形竹制的茶臺(tái)，古色古香。一套潔白細(xì)致的瓷質(zhì)蓋碗、公道杯、茶漏以及十個(gè)小茶碗，每件物品外部都繪以富貴的“洛陽(yáng)紅”牡丹花。擺在茶幾上，雅潔可喜，令人賞心悅目。使不懂茶道的我也不禁開始關(guān)注起茶道來(lái)----
茶道最早起源于唐或唐代以前。唐朝《封左聞見記》中就有這樣的記載：“茶道大行，王公朝士無(wú)不飲者”古人們對(duì)飲茶的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等儀程都已很講究。有一些約定的規(guī)程和儀式。通過(guò)品茶活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)一定的禮節(jié)、人品、美學(xué)觀點(diǎn)。它是茶藝與精神的結(jié)合，并通過(guò)茶藝表現(xiàn)寧?kù)o，恬然、祥和的意境，喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、修身養(yǎng)性。
茶道講究五境之美：即茶葉、茶水、火候、茶具、環(huán)境。茶分多種，對(duì)于初識(shí)茶道的我，買回了福建安溪的鐵觀音，屬烏龍茶類。最好的茶水應(yīng)為山泉水，深居鬧市，無(wú)緣飲用，借以“牡丹泉”純凈水代用。燒水用的小電爐顯示開水的溫度，沖泡鐵觀音水溫應(yīng)為100°為宜：先將茶葉放入蓋碗中，蓋碗也是有講究的，蓋為天、杯為人、底為地，喻為“天、地、人”合一。沖茶需做到“高沖低泡”，使茶葉充分舒展，這第一泡稱作洗茶，用來(lái)沖去茶葉上的浮塵，是需倒在茶臺(tái)上的“茶寵”身上，它通常是一只金蟾，遇熱變色，天常日久能散發(fā)出茶香。第二道茶通常泡上十幾秒鐘，，用茶漏濾至公道杯中，然后倒入事先擺好的小茶碗中
，即可供友人品嘗。所謂：天下茶人一家親，品茶不像是筵席，分的上下座次，所以更顯得平和親近。
初春的午后，偷的浮生半日閑，撿個(gè)太陽(yáng)地，靠窗而坐。來(lái)點(diǎn)高山流水的古琴曲，燃上一柱淡雅的檀香，悠悠的泡上一壺好茶，佐以精致可口的茶點(diǎn)，細(xì)細(xì)品味。讓思緒在腦海中自由飛揚(yáng)，或與閨蜜淺談細(xì)語(yǔ)，或者只是靜靜的坐著，看窗外浮云掠過(guò)，聽鳥兒歡快歌唱......正是茶道帶來(lái)的愜意與一種心靈深處的寧?kù)o。
關(guān)于茶文化的散文欣賞相關(guān)文章：