茶文化作品的讀后感有哪些
茶是我們生命的一部分，從古到今茶文化被眾多文人贊美。下面是學習啦小編精心為你整理的茶文化作品的讀后感，一起來看看。
茶文化作品的讀后感1
《中國茶文化》讀后感
《中國茶文化》內容概要：全面地介紹了中國茶文化形成、發(fā)展的歷史過程，而且從哲學層面論述了其由技而藝，由藝而道的核心精神，以及儒、道、佛各家的茶文化特點和思想……
《中國茶文化》讀后感，來自亞馬遜卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：《中國茶文化圖典》，寫的是茶文化發(fā)展的大脈絡;在茶文化形成過程中與禪、藝術、民俗的種種聯(lián)系;因茶派生出的雅事趣事。不論慣喝茶或是不慣喝茶的人，從歷史角度來講，這本書的價值都十分高。即使不喜歡讀歷史，書中也有許多有關茶的民間小故事，可以聊供消磨時光。熱愛旅行的人，也能從這本書中獲知各民族亦或地域的吃茶傳統(tǒng)。少年時，家中養(yǎng)了一株白茶花。特意種植在大花盆中，擺放到院子西側。院子東側，一半是花卉，一半是蔬菜?；ɑ芏嘁约t黃紫為主，蔬菜大抵皆是綠色。東西院對比，東院錦簇招展，西院潔凈清幽。祖父習慣喝茶。同事或是親友知曉他的愛好，時常送他好茶，但他都不喜歡，只喝市場買來的袋裝茉莉茶。把茶葉放在杯子中，再采三兩朵白茶花丟進茶杯，用滾燙的開水一沖，茶香與新鮮花香便四溢開來。水波平穩(wěn)后，細細碎碎的白茶花會飄浮到最上面，襯著一杯茶色，讓人單是看已心曠神怡。記得一句話，應該是汪曾祺書中寫過的，但忘記最初是誰寫來：記得舊時好，跟隨爹爹去吃茶。門前磨螺殼，巷口弄泥沙。最是人生顛沛流離處，回憶少年時分，會覺得別有滋味在心頭。茶花、花盆、院子，應該都被另一戶陌生人家鏟除了。關于這些的印象，也在腦海中逐漸模糊。唯一記得清楚的，是祖父摘花沏茶時的動作。用大拇指與食指的指甲一掐，放在嘴邊吹去上面塵土，再放進杯子?，F(xiàn)在說來是簡單的，可是當年，對于尚年幼的我來講，其實極具誘惑性。就是因為這個原因，到現(xiàn)在我也喝茉莉花茶。雖然再沒有新鮮白茶花堪佐之，但總算可以慰籍一分思舊之情。古往今來，茶的名字都很好聽。
茶文化作品的讀后感2
觀宗學《茶屋》讀后感
因在單行道社團認識，近水樓臺先得月，所以自然看到宗學所寫的《茶屋隨筆集》，處于喜歡茶文化的心理，讀了他很多文章，很多時候想寫評，但是看到他的文字，古典功底之深厚，現(xiàn)代訪古尋跡條理清晰，嘆服，我就有點不知道該怎么下筆了。
散文一直是我的硬傷，我能把散文寫成雜文(偷笑)。我很認真的讀過散文幾要素，可是等我下筆的時候，分不清寫的神馬，嘿嘿(再笑)，于是，我覺得以后要多來看看他的茶屋散文，一來學習他是怎么寫散文的，二來陶冶自己的情操，現(xiàn)代的快節(jié)奏年代，能靜心坐下來看一篇好文章，實乃幸事。三來品茗，紅茶，綠茶，花茶，那是一杯看不到的卻沁入心扉的心靈之茶。
宗學筆下的茶文化，豐富多彩，每一種茶都帶著它出處的自然傳奇風光，人文濃厚的特點。他在簡介上寫的一句“詩情畫意又何必在重巒疊翠中尋找，眼前一杯清香的茶，就是自然的濃縮。”讀后余味無窮，這正是茶的精髓靈魂所在。宗學每去一個地方，都要把茶揉合一番，境界啊，呵呵，從文里不光看茶，也看到各地的名勝古跡，從描述安徽黃山牽出黃山毛峰，從泡茶用水引出西湖虎跑泉水，水美風景美，賞心悅目，從北京西山到龍泉庵飲茶神游蒲松齡的身前事，在天津與友對飲功夫茶，淺談慢說人生，無一不顯示作者高雅的情趣，可貴的品德。這樣的人在生活中也應是極為豁達的，是我們學習得榜樣。
我可不是恭維，我本身也喜歡茶文化，也看過這類書籍，只是腦子不靈光了，看過就忘(繼續(xù)笑，年齡不算大，忘性大)。我總聯(lián)想到茶，禪也，禪茶一味，那是一種平和的處世態(tài)度，從茶里品味人生酸甜苦辣，起起落落幻海沉浮，最后回頭，一瞬間突然悟了，靜了，心里不再感覺苦了，我們可以笑著面對自己的一切了，這便是喝茶的境界吧，也是悟禪之心吧。書中已多次提到，我就不班門弄斧的獻丑了。
并不是每個人都要做個茶之出世者，有些人是為解渴飲茶，有些人為了追求高雅而飲茶，有些人是為了飲茶而飲茶，毫無目的，有些人是發(fā)自內心喜歡而飲茶，坐在窗前，外面或者艷陽靜灑，或許是煙雨霏霏，又或者是車水馬龍，作為一個觀賞者，世間百態(tài)，我自飲茶，與人為善，以茶為伴，我心自在。
生活里有茶便猶如一才子書房讀書時，有紅袖添香般，美上加美;茶伴左右也猶如一副流動的高山流水圖，那裊裊的熱氣升起，猶如琴者畫出的音符，那么美，那么飄渺出塵，有洗滌繁瑣心事的功效，一杯茶，也是一本永遠參不完的百書，飲者不同，所以猶如人看山，遠近高低各不同，不管哪種，茶文化，深入生活里，我們喜歡著，并且感謝宗學把它的精髓用文字表達出來呈現(xiàn)給大家。
茶文化作品的讀后感3
茶文化里品唐詩
唐代以前的詩中，談茶的非常少。從《茶經(jīng)》例舉的左思的《嬌女詩》以及張孟陽(張載)的《登成都樓詩》以及查閱《先秦漢魏晉南北朝詩》等輯佚書來看，晉代以來詠茶的詩實際上只有上述的兩個例子。如從《洛陽伽蘭記》看到的，在南北朝時期，茶(茗飲)是南朝人代表性的飲料，而南朝的詩人們對茶竟然無所表示，不能不令人感到意外。其原因只好推測，或許唐以前的茶僅僅只是作為飲食物的作料或作為藥用，無法引起詩人們的興趣吧!
左思的《嬌女詩》有“心為茶荈劇，吹噓對鼎[金+歷]”之句，描寫茶沸騰的樣子。接下來如果看“脂膩漫自袖，煙薰染阿錫”之句，出“茶荈”不過是做飯的一部分，何況主人公是作者的女兒。這與唐代的茶詩帶著隱逸的風格完全不同。
另一首是張載的詩，因為是在成都白菟樓這種場合，因而有“芳茶冠六清，溢味播九區(qū)。”上句“鼎食隨時進，為和妙且殊”，不過是描述成都食物豐富的文句。在繁華之都飲茶的情形，唐詩中就極少見。
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