蒙頂茶貢茶的傳說
蒙頂茶貢茶的傳說
蒙頂茶也有屬于自己的傳說故事，蒙頂茶的傳說有哪些呢?那么下面一起來看看學習啦小編為大家精心推薦的蒙頂茶貢茶傳說，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
蒙頂茶貢茶傳說
“揚子江心水，蒙山頂上茶”——說的是“蒙頂茶”，蒙頂茶在唐朝時就被列為“貢茶”，其品質(zhì)優(yōu)異是人人皆知的;可是，很多人都不知道“蒙頂茶”還有一個神奇的傳說。
相傳在古時候，青衣江有條仙魚，在經(jīng)過千年修煉后便成了一個美麗的仙女。有一天，仙女扮成村姑在蒙山玩耍，然后就拾到幾顆茶籽，這時正好碰見一個名叫吳理真的采花青年，于是兩人一見鐘情。后來魚仙掏出茶籽，贈送給吳理真，兩人便訂了終身，相約在來年茶籽發(fā)芽時，魚仙就前來和理真成親。
待魚仙走后，吳理真就將茶籽種在蒙山頂上;第二年春天，茶籽發(fā)芽了，魚仙出現(xiàn)了，兩人成親之后，便過著相親相愛，日出而作，日落而棲，培育茶苗的幸福生活。魚仙解下肩上的白色披紗拋向空中，頓時白霧彌漫，籠罩了蒙山頂，滋潤著茶苗，茶樹越長越旺。不久魚仙生下一兒一女，每年采茶制茶，生活美滿幸福。但好景不長，魚仙偷離水晶宮，私與凡人婚配的事，被河神發(fā)現(xiàn)了;于是河神下令魚仙立即回宮，天命難違，魚仙在無奈何下只得忍痛離去。
臨走前，囑咐兒女要幫父親培植好滿山茶樹，并把那塊能變云化霧的白紗留下，讓它永遠籠罩蒙山，滋潤茶樹;吳理真一生種茶，活到八十，因思念魚仙，最終投入古井而逝;后來有個皇帝，因吳理真種茶有功，追封他為“甘露普慧妙濟禪師”。
蒙頂茶因此世代相傳，朝朝進貢;貢茶一到，皇帝便下令派專人去揚子江取水，取水人要凈身焚香，午夜駕小船至江心，用錫壺沉入江底，灌滿江水，快馬送到京城，煮沸沖沏那珍貴的蒙頂茶，首先祭先皇列祖列宗，然后與朝臣分享香醇的清茶。
蒙頂茶的歷史
秦滅蜀之前，古巴蜀先民主要利用的是野生茶樹，2300年前的古巴蜀人還處于原始、簡單農(nóng)耕生活狀態(tài)，生產(chǎn)落后，主要種植水稻、小麥、玉米等農(nóng)作物和馴養(yǎng)家禽、家畜，對自然界的野生動、植物有相當高的依存度。因此對茶葉的利用，時間上可能已經(jīng)超過3000年，利用方式上應該比較原始。最早食用鮮葉，之后是摘下葉片曬干收藏、烹煮羹飲。
在秦滅蜀之前，茶葉的利用也僅限于巴蜀地區(qū)。盡管不能證明茶樹的種植始于何時，但是，從現(xiàn)存世界上關于茶葉最早記載的王褒《童約》和吳理真在蒙山種植茶樹的傳說，可以證明四川是茶樹種植和茶葉制造的起源地。到目前為止，能夠證明的最早開始人工茶樹種植的地方是四川雅州的蒙頂山。
早在西漢時期，相傳當?shù)厝藚抢碚嬖诿缮缴戏N植茶樹。吳理真是西漢甘露年間(公元前50年)人，由于在蒙山種植茶樹，帶動了當?shù)夭枞~生產(chǎn)的發(fā)展，據(jù)說至今蒙山頂上留下的七株茶樹是當年吳理真所種。到了宋代，茶葉成為與鹽、鐵一樣重要的生活物質(zhì)和軍需物質(zhì)，對宋代中央財政起到了重要作用。據(jù)宋代《金石苑》記載：“甘露祖師由西漢出現(xiàn)，吳氏之子，法名理真，自嶺表來，住蒙山植茶七株，以濟饑渴。元代京師旱，敕漲秦二相，詔求雨濟時，師入定救旱，少頃，沛澤大通。”
《尚書》所謂“蔡蒙旅平者，蒙山也，在雅州，凡蜀茶盡出于此。”蒙頂種植茶樹早在西漢甘露年間(公元前53年)縣人吳理真親手將七株“靈茗之種，植于五峰之中，高不盈尺，不生不滅，迥異尋常”。這是我國人工種茶最早的文字記載。享有“仙茶”之譽的蒙頂茶，以它獨特的品質(zhì)，精湛的制藝，娟秀的外形，悠久的歷史，燦爛的茶文化而蜚聲中外，載譽史冊?！对颇嫌洝氛f：“名山具出茶，有山曰蒙山，聯(lián)延數(shù)十里，在縣西南。古詩云：“蒙山之巔多秀嶺，不生惡草生淑茗”。至今已有兩千多年?，F(xiàn)在，吳理真種茶遺址——皇茶園、汲水澆茶的古蒙泉、結(jié)廬休息的甘露石室、河神之女采茶仙姑的雕像，正吸引著眾多旅游者前往參觀，駐足憑吊。世界茶文化發(fā)源地蒙頂山茶，隨著南北絲綢之路走向五洲四海。
蒙頂茶之譽
蒙頂茶產(chǎn)于四川蒙山，蒙山跨名山、雅安兩縣，山勢巍峨，峰巒挺秀，絕壑飛瀑，重云積霧。古人說這里“仰則天風高暢，萬象蕭瑟;俯則羌水環(huán)流，眾山羅繞，茶畦杉徑，異石奇花，足稱名勝”。
蒙山有上清、菱角、毗羅、井泉、甘露等五頂，亦稱五峰。相傳2000多年前，僧人甘露普慧禪師吳理真，“攜靈茗之種，植于五峰之中”。
蒙山五頂，中頂上清峰最高。吳理真在上清峰栽了七株茶樹。這茶樹“高不盈尺，不生不滅，迥異尋常”，“味甘而清，色黃而碧，酌杯中，香云罩覆，久凝不散”，久飲此茶，有益脾胃，能延年益壽，故有“仙茶”之譽。
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