什么樣的“小人書”最有收藏價值
什么樣的“小人書”最有收藏價值
在過去很長一段時間里
孩子對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知
始于小人書里的故事
歷史、神話、戲劇無所不包
那個年代，電視尚未普及
小人書經(jīng)濟(jì)、便攜、內(nèi)容生動
陪伴了幾代人的成長
小人書里的童年
小人書里的大世界
曾慰藉了許多孩子的童年
夏天午后，蟬鳴伴奏
小伙伴頭碰頭
在小板凳上癡癡地看
一本小小的書
能夠美美地看上半天
為買心儀已久的小人書
得要使勁攢錢
有時候伙伴們商量著
你買一本，我買一本
買回來后交換著看
最愛的則是小人書攤
少則一二百本
多則上千上萬本
童話、歷史、英雄故事
應(yīng)有盡有
花幾分錢租下幾本小人書
篤篤定定地看上一下午
沒錢的時候
也要用眼睛掃一遍
過一過封面癮
但不知何時
小書攤消失得無影無蹤
就像童年一樣
一去不復(fù)返
唯有泛黃的書頁
帶著酸酸的紙漿味
還有發(fā)霉的味兒
把人帶回迤邐的舊時光 以下是學(xué)習(xí)啦小編為你編輯的什么樣的"小人書"最有收藏價值?希望能幫到你。
小人書發(fā)展史
小人書，是連環(huán)畫的別稱
連環(huán)畫又名連環(huán)圖、小書、公仔書等
它以連續(xù)的圖畫敘述故事、刻畫人物
內(nèi)容多樣、老少皆宜
畫像磚
敦煌壁畫《九色鹿經(jīng)圖》
連環(huán)畫是一種古老的藝術(shù)形式
最早可以追溯到漢朝的畫像石
還有北魏的敦煌壁畫
《洛神賦圖》
《女史箴圖》
魏晉的卷軸畫已具備連環(huán)畫的特點(diǎn)
如顧愷之的《洛神賦圖卷》
以及《女史箴圖卷》
連續(xù)的故事情節(jié)配有文字說明
絹地彩繪幡頭
敦煌變文：降魔變圖卷
唐代的絹幡、變文都有連環(huán)畫的影子
絹幡是條狀的細(xì)絹，上有圖文
變文是一種說唱形式，文字配圖
孤本宋拓畫帖《華嚴(yán)經(jīng)入法界品善財(cái)參問變相經(jīng)》
宋代，印刷術(shù)被廣泛使用
有插圖的書本大量出現(xiàn)
連環(huán)畫的形式已大致成型
清光緒《繪圖古今奇觀》
明清時代，線描插圖大量涌現(xiàn)
章回小說中附多幅情節(jié)插圖
被叫做“回回圖”
清末，石印技術(shù)助推圖畫印刷
連環(huán)畫這一形式也受到了更大推廣
《連環(huán)畫圖西游記》1929年3月上海世界書局出版
張樂平《三毛流浪記》
民國時期，連環(huán)畫開始迅速的發(fā)展
南方稱為公仔書、菩薩書、伢伢書
北方多稱為小人書
張樂平的《三毛流浪記》家喻戶曉
新中國成立后，連環(huán)畫發(fā)展繁榮
成為教育民眾的一種重要方式
但在“”期間陷入停滯狀態(tài)
只能宣傳“八大樣板戲”
“”后再次恢復(fù)繁榮
在八十年代達(dá)到頂峰
小人書收藏價值鑒別
上世紀(jì)90年代以后，連環(huán)畫風(fēng)光不再，更多以收藏品的身份重回人們的視野。但是小人書的存世量大，且年代并不久遠(yuǎn)，所以如何百里挑一、甄別佳品成了人們關(guān)心的問題。鑒別連環(huán)畫的收藏價值，有以下十招。
一看出版年份。一般來說，出版年份愈早的連環(huán)畫，愈有收藏的歷史價值。
二看繪畫技巧。連環(huán)畫之優(yōu)秀，首先體現(xiàn)在繪畫水平上，風(fēng)格獨(dú)特，手法嫻熟，精雕細(xì)作，人物及景觀栩栩如生。
三看出自誰手。許多畫家以畫連環(huán)畫而著名，讀者可以一眼通過畫來判斷作者是誰，絕少張冠李戴。
四看故事內(nèi)容。有些內(nèi)容，因時過境遷，如樣板戲連環(huán)畫，絕無再印的可能，其價值就會越來越大。
五看何種開本。48開以上的大開本連環(huán)畫，和比64開還要小的連環(huán)畫，發(fā)行量不大，“物以稀為貴”。
六看是否獲獎。獲得過全國連環(huán)畫獎的作品，都是經(jīng)得住時間和讀者眼光考驗(yàn)的佳作。
七看能否成套。成套的連環(huán)畫有不少是陸續(xù)出版的，往往不容易收齊。所以成套的連環(huán)畫價值更大。
八看印刷質(zhì)量。受利益驅(qū)動，一些廠家為求速度，印刷、裝訂都顯粗制濫糙，印出來的連環(huán)畫就往往不被看重。
九看印刷數(shù)量。有的出版社不研究市場需求，一部作品動輒印刷幾百、幾千萬冊。存世量多了，價值就難以升高。
十看品相新舊。過去連環(huán)畫不登大雅之堂，是隨看隨扔的，不免有殘損、涂抹、污漬。所以這些品相好的連環(huán)畫，更受青睞。