佛像收藏家陳建國的介紹
佛像收藏家陳建國的介紹
收藏家陳建國癡迷佛像收藏二十余年，收藏各類高古佛像，下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的佛像收藏家陳建國的介紹，一起來看看。
佛像收藏家陳建國的介紹
陳建國，天津市收藏家協(xié)會會員，號榮成居士，喜好藝術(shù)品收藏，門類繁雜，后機緣巧合，與佛像結(jié)緣，驚嘆其藝術(shù)造詣之精美，文化內(nèi)涵之淵博，自此專于佛像收藏，癡迷于中廿年?，F(xiàn)收藏各類高古佛像，金銅銀牙角木佛像300余尊，其中不乏唐代、永宣之精品，令人觀后嘆為觀止。
2006年10月7日，香港蘇富比(微博)秋季拍賣會上，備受關(guān)注的“佛華普照——重要明初鎏金銅佛收藏專拍”開拍。其中一尊高72.5厘米的“大明永樂年施”銘款大型鎏金釋迦牟尼佛像以1.166億港元成交，加上傭金達(dá)1.2359億港元，成為世界范圍內(nèi)拍賣價格最高的中國佛像。由此開始，佛像收藏這個曾經(jīng)的“冷門”成為收藏潮流，在拍賣市場中變得“炙手可熱”，天價頻現(xiàn)。
古代佛像是我國傳統(tǒng)文化的重要載體，它不僅體現(xiàn)著佛教自身的發(fā)展與演變，體現(xiàn)著佛教的基本追求和基本理念，而且受不同時代和地域文化的影響，又自覺和不自覺地融入了當(dāng)時社會的審美情趣、文化觀念和藝術(shù)特征，從而打上深深的時代和地域文化烙印，具有豐厚的歷史文化內(nèi)涵及收藏、欣賞價值。
佛像的鑒賞收藏方法
一、“永宣”佛像最具收藏價值
中國傳統(tǒng)藝術(shù)有建筑、繪畫、雕塑三個門類。佛像無疑支撐著古代中國的整個雕塑體系。佛像，尤其是漢地佛像，每個神態(tài)都不一樣，光是面貌就反映了那個時代最高的一種審美標(biāo)準(zhǔn)。
目前收藏價值高的佛像大致分為藝術(shù)性強的佛像、漢傳和藏傳極具時代代表性的佛像、特殊歷史意義的佛像、重要題材佛像、特殊工藝佛像、特殊材料佛像、大體量的佛像。佛像鑒定最重要的是判斷它的題材與風(fēng)格，題材和風(fēng)格對于判定佛像的價值起著非常重要的作用。歷史上一些佛像的造型樣式都是固定的，漢傳佛像在150種—200種左右，藏傳佛像常見的約在200—300種左右。
陳建國說，漢傳佛像題材相對單調(diào)，風(fēng)格媚俗，外表大部分采用漆金手法處理，經(jīng)過歲月侵蝕，漆金脫落后外表沒有美感，很難吸引藏家。目前備受佛像收藏愛好者關(guān)注的多為金銅佛像，尤其是明、清兩代的金銅藏傳佛像備受青睞。其中又有宮廷造像與西藏本土造像之別。以明代永樂和宣德年間欽定的官式造像“永宣佛像”的藝術(shù)與經(jīng)濟價值為最高。
陳建國說，鑒別“永宣”佛像首先要從時代特點來看。永樂時期的佛像，分為前期和后期。永樂前期，佛像整體造型、裝飾風(fēng)范基本成熟，最具特色的是蓮花座上的蓮花瓣，其形制細(xì)長飽滿，勁健有力，可以作為此時期造像鑒定的重要依據(jù)。永樂后期，是明朝宮廷造像的定型時期，造像的體態(tài)趨于平穩(wěn)。最為明顯的也是蓮花瓣，其形制比永樂前期略為寬肥，而且在蓮瓣頭部出現(xiàn)了卷草紋。這一時期是明朝宮廷造像的興盛時期，現(xiàn)在遺留下來的宮廷造像大多是這種類型。其次要從制作工藝特點來鑒別。“永宣”佛像一般都采用黃銅鑄造。“永宣”造像上一般都刻紀(jì)年名款“大明永樂年施”或“大明宣德年施”。造像的署款都是從左至右的順讀形式，而不是當(dāng)時漢地傳統(tǒng)的自右至左的倒書格式。造像高度大多為20厘米左右，比較大型的造像雖然有，但數(shù)量極少。
二、做專題收藏影響力更大
在判定藏傳金銅佛像的收藏價值高低時，在總體上可遵循如下原則：首先“憤怒相”高于同類型的“寂靜相”;其次“菩薩裝”的佛像價格一般高于同類佛裝的藏傳佛像;再次宮廷造像收藏價值高過民間佛像。
陳建國說，在國內(nèi)外的拍賣市場和古玩店都可以請到一尊好的佛像，但如何制定自己的佛像收藏計劃則要看自己的眼光了。
陳建國建議，收藏佛像首先要多學(xué)多看，多看專業(yè)書籍，經(jīng)常到博物館、拍賣會觀摩。佛像塑造的是一個精神層面的藝術(shù)品。人像是最難雕塑的，油畫繪畫都是從人體學(xué)起，佛像藝術(shù)不但要求你了解人體的結(jié)構(gòu)，還要懂得佛像所傳遞的普世精神。其次要樹立收藏規(guī)劃，可以是橫向的，也可以是縱向的。橫向就是在品類、材質(zhì)、題材上都有涉獵;縱向就是收藏每個時代有代表性的佛像。當(dāng)然也可以交叉收藏，覺得哪些方面和自己有緣分，就逐漸形成一個收藏系列。
陳建國特別強調(diào)，與其他收藏門類一樣，一定要收藏流傳有序的佛像。此外，很多宮廷造像、佛像都是皇帝親自膜拜的，當(dāng)時肯定都是精工細(xì)作，這樣從制作和精神層面上都使得它的價值更高。并不一定都要買精美的佛像，只要組成一個完整的佛像收藏體系，價值就非同尋常。把某一類佛像的歷史梳理清楚，即便花費較少，但是社會影響力會更大。
陳建國表示，想迅速提高佛像的鑒賞水平，還是要向收藏界的高手學(xué)習(xí)，提高眼界。必要時要請有專長、有良知的專家?guī)椭约?ldquo;掌眼”。
三、愛好收藏需量力而為
對于佛像的投資價值，陳建國認(rèn)為必須保持一種冷靜的心態(tài)。在他看來，盛世收藏，無可厚非，當(dāng)人的物質(zhì)需求得到滿足后，就需要精神上的享受。雖然說收藏吸引人的魅力之一在于藏品不斷增值，這是人們對物質(zhì)追求本性的體現(xiàn)。但升值并不是收藏的全部目的，而僅僅是收藏中的一種屬性。
現(xiàn)在很多人會走入兩個誤區(qū)：一是收藏就是為了升值。舉個例子，一件佛像花3萬元收的，你知道能賣10萬元，但什么時候會有人出10萬元來買，這是你所不知道的。不是今天拿來明天就能賣得出去的。增值是肯定的，但10萬元這個價格是在特定的情況下才會產(chǎn)生的。二是把所有的資金都投入收藏市場。閑錢是可以用來搞收藏的，但像有的人賣房子玩收藏，就有些走偏了。有人以為送拍是將藏品變現(xiàn)的好辦法，但其實很多人不了解拍賣會。比如說送拍，不一定拍得出去，而且不管是否拍得出去，都是需要費用的，如送拍費、圖錄費、拍賣成功后15%至20%的抽傭等等，都是一筆不小的費用。
陳建國主張，做人做事都應(yīng)該有度，收藏也應(yīng)該有度。這就意味著過于功利性的收藏、希望一夜暴富的心態(tài)都是萬萬不可取的。收藏不能影響正常生活，否則收藏就會變味兒。
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