點(diǎn)翠首飾收藏價(jià)格分析(2)
點(diǎn)翠首飾收藏價(jià)格分析
點(diǎn)翠首飾的收藏知識(shí)
與翡翠之“翠”取鳥之翠色不同，“點(diǎn)翠”之“翠”，不僅指翠色，更指翠羽。就廣義而言，作為傳統(tǒng)的金銀首飾制作工藝，“點(diǎn)翠”不僅取鳥之翠色入名，同時(shí)意為取“翠鳥之羽”入飾，即取翠鳥之羽做為首飾制作中的輔助部分，鑲嵌在金屬之上，起到點(diǎn)綴而美化金銀首飾的作用。
簡單而言，點(diǎn)翠的制作工藝極為繁雜：需要先用金、銀、銅或鎏金的金屬做成不同工藝圖案的底座，再把翠鳥背部亮麗的藍(lán)色羽毛剪切后仔細(xì)地鑲嵌在座上，要求貼得平整均勻不露地子，以制成點(diǎn)翠首飾。用點(diǎn)翠工藝制作出的飾品，光澤感好，色彩艷麗，而且永不褪色。
以點(diǎn)翠這種特殊工藝制作出的首飾，極其艷麗多彩，光澤感好，色彩艷麗，這從《雍正十二美人圖》中就可一探究竟。
消夏賞蝶、竹下縫衣、桐蔭品茶……畫中美人頭戴翠簪，身披綾羅，清中期寫實(shí)畫派對于首飾實(shí)物的還原，幾近真實(shí)地描繪了清宮貴族女眷們的穿戴和活動(dòng)，為 當(dāng)時(shí)流行趨勢所展現(xiàn)出來的別樣風(fēng)格進(jìn)行了有效還原，尤其是畫中對人物服飾和首飾的描繪，點(diǎn)翠頭飾造型別致明顯，展現(xiàn)出清中期獨(dú)有的首飾風(fēng)格。
其實(shí)，以翠羽用作裝飾歷史非常悠久，最早可追溯至戰(zhàn)國時(shí)期，而集大成者的“點(diǎn)翠”工藝則在明清時(shí)期達(dá)到了頂峰。《韓非子?外儲(chǔ)說左上》中曾講述“買櫝 還珠”故事，其所提及的“輯以羽翠”的盒子就應(yīng)是指用翠鳥羽毛做裝飾。曹植《洛神賦》則云：“或采明珠，或拾翠羽。”而《政和證類本草》則載：“魚狗，今 之翠鳥也，有大小，小者名魚狗，大者名翠，取其尾為飾……”
雖如此，僅就首飾工藝而言，與古人早期使用翠羽作為普通裝飾手法不同，明清時(shí)期的“點(diǎn)翠”由于繼承和發(fā)展了金屬制胎以及點(diǎn)翠羽等更為復(fù)雜的工藝形式，并逐漸發(fā)展成為一門獨(dú)特的金工技藝，隨即成為金銀制作中的重要工種。
從制作工藝簡單而言，點(diǎn)翠首飾可以大致分為三個(gè)部分進(jìn)行。首先是胎體，其作為金屬花絲工藝的分支，多由金屬胎體或紙質(zhì)胎體，加上花絲工藝制作而成。在 胎體制作完成后，需要選擇裁剪整齊的、合適的羽片，平整地鑲嵌和粘貼在金屬胎體上，而這也是點(diǎn)翠不同于其他首飾最重要的部分。最后，在胎體和羽料周圍，鑲 嵌寶石，才算完成整件首飾的之作。
據(jù)了解，這其中，最難的當(dāng)屬“點(diǎn)翠羽”，這是點(diǎn)翠飾品的最精華部分。為此，明清時(shí)期，宮廷中使用翠鳥的翠綠羽毛做配色，清宮中內(nèi)務(wù)府專門設(shè)立了“皮庫”負(fù)責(zé)管理和收集翠羽，而“銀庫”專門設(shè)有“點(diǎn)翠匠”3名，專門承造“翠活計(jì)”。
在點(diǎn)翠首飾中，翠羽有軟翠和硬翠之分，其在色澤和細(xì)膩的程度上不盡相同，工藝和價(jià)值也不同。翠鳥翅膀部位的硬翠相較之下易于加工，其硬度比較適合制 作成片造型，多用“剪”和“貼”，而最上品者，稱為翠茸，是翠鳥背部的軟翠，色澤鮮亮，質(zhì)地柔軟，加工難度大，工藝復(fù)雜細(xì)膩，多用“點(diǎn)”法。
之所以使用“點(diǎn)”字來稱呼此項(xiàng)工藝，就是因?yàn)閮H點(diǎn)翠羽一項(xiàng)，就是一個(gè)考驗(yàn)?zāi)托暮鸵懔Φ倪^程，將柔軟而珍貴的翠羽一點(diǎn)點(diǎn)慢慢地點(diǎn)到小小的胎體中，是一項(xiàng)高超的技術(shù)活，稍有偏差，哪怕輕微的手抖，都有可能對最終的視覺效果造成影響。
由于點(diǎn)翠工藝不僅涉及羽毛這種有機(jī)物的使用，也使得點(diǎn)翠首飾的制作除了使用一般技法外，必須考慮翠羽的粘接粘著問題，包括粘著劑的成分、配比等。因 此，點(diǎn)翠首飾的材料特殊，注定了其只能是純手工制作。而用熟練地技術(shù)，將翠羽“點(diǎn)”到金屬胎中去，可是真正的“絕招兒”。
熟練的老師傅會(huì)在這個(gè)過程用竹簽或者是毛筆沾上自己的唾液來點(diǎn)翠，這個(gè)過程需要耐心一點(diǎn)一點(diǎn)地制作，欲速則不達(dá)。
而點(diǎn)翠的最后一步則是“刮青”，用瑪瑙刀將翠羽刮成藍(lán)色，優(yōu)秀的工匠刮出來的藍(lán)色鮮艷無比且永不褪色。
點(diǎn)翠頭飾的作用
銀簪對于現(xiàn)代女性來說已經(jīng)是一個(gè)很古老的名詞了，但是當(dāng)我們在看古裝劇時(shí)，卻總是能被它們點(diǎn)綴出的精致效果所折服。將長發(fā)松松挽起，插上一枚別致的銀簪，再配上典雅的長裙，即便性格再外放的女性，也可以成為讓人眼前一亮的古典美人。銀簪金屬的光澤閃耀在發(fā)間，加上小而巧的墜飾，長發(fā)的風(fēng)情便又是一種不一樣的感受了。
千姿百態(tài)的銀簪造型，為古代女性的不同需求提供了豐富的選擇。銀簪按用途可分為實(shí)用和裝飾兩大類。實(shí)用簪主要起綰發(fā)髻的作用。而裝飾性銀簪則起裝扮效應(yīng)，可以使女性的發(fā)型呈現(xiàn)出琳瑯滿目、美不勝收的裝飾效果。
點(diǎn)翠首飾的消失之謎
點(diǎn)翠工藝的消失
明清點(diǎn)翠發(fā)簪，一般都是宮廷豪奢之物。清代滿族女子素有“金頭天足”之稱，“天足”往往指女子不裹腳，而“金頭”即是十分重視頭飾。正因?yàn)檫@一習(xí)俗，清代女子非常喜歡佩帶各種頭飾，尤喜發(fā)簪，貴族婦女更是戴得滿頭珠翠，并以此為榮耀。
因此，在北京故宮博物院珍藏的點(diǎn)翠首飾中，最精美的首推點(diǎn)翠簪和點(diǎn)翠頭冠。包括明萬歷皇帝孝端皇后鳳冠，累絲嵌珠寶五鳳鈿，銀鍍金松鼠結(jié)子簪首，銀鍍 金鑲寶蝴蝶簪，嵌寶點(diǎn)翠雙喜福慶簪點(diǎn)翠嵌珠石鳳鈿花、點(diǎn)翠嵌寶石輯米珠鏤空指甲套等等，其都鑲嵌各色珠寶，富于變化，飽含吉祥、喜慶、美好愿望，因此點(diǎn)翠 工藝不僅在清朝達(dá)到了登峰造極的境地，也發(fā)展到了極致，更顯得豪華富麗。
由宮廷而民間，深受清宮首飾潮流的影響，到清晚期時(shí)，民間對于點(diǎn)翠首飾的喜愛絲毫不減。
至清末，點(diǎn)翠飾品漸漸不止是清宮權(quán)貴獨(dú)享，許多富庶之家都會(huì)在女兒出嫁時(shí)為其置辦一套點(diǎn)翠首飾作為嫁妝，以平添尊貴，因此，點(diǎn)翠飾品亦頻繁見于私人收 藏。嵌珠葫蘆花蝶點(diǎn)翠頭花、青竹荷蓮點(diǎn)翠頭花、蝙蝠鲇魚點(diǎn)翠頭花、靈仙祝壽點(diǎn)翠頭花等，成為民間的點(diǎn)翠作坊的拿手之作，也成為民間經(jīng)典首飾的代表。19世紀(jì)末20世紀(jì)初期，廣東作為華洋集聚地，成為國內(nèi)著名的點(diǎn)翠飾品集散市場，而在北京，前門外廊房頭條、二條、珠寶市，都是北京有名的翼作(金銀翠花)一條街，著名 的有協(xié)興隆、名盛泰、寶興齋、中源、寶華、全聚、寶興、三聚源、寶興隆等鋪號(hào)。金屬胎體的使用，翠羽的選擇，盤花方法的歸納，在不同地域形成不同的制作流 派，使得點(diǎn)翠首飾個(gè)性鮮明又具時(shí)代特點(diǎn)，引起了民間的大量追求，進(jìn)而導(dǎo)致了翠羽的供不應(yīng)求。
當(dāng)時(shí)，上乘的翠羽都是遠(yuǎn)渡大洋從菲律賓進(jìn)購，并被清末皇室享有，而普通翠羽用于民間人家做節(jié)慶或婚禮首飾，同樣供不應(yīng)求。同時(shí)，外國在華的商人，也對點(diǎn)翠工藝非常感興趣，大量的收購，廣東更成為點(diǎn)翠的中轉(zhuǎn)站，不少點(diǎn)翠工場林立。
但是，辛亥革命后，隨著傳統(tǒng)封建制度土崩瓦解，傳統(tǒng)生活方式與社會(huì)結(jié)構(gòu)的巨變，使得傳統(tǒng)服飾發(fā)生的重大改變。點(diǎn)翠首飾及工藝品需求銳減，成為點(diǎn)翠這一手工行業(yè)走向沒落的開始。
與此同時(shí)，翠鳥活體本身的銳減，也成為點(diǎn)翠首飾日漸稀少的原因。作為保護(hù)動(dòng)物，翠羽的缺失使得點(diǎn)翠工藝的原材料成為了可遇而不可求的奢侈品，原料的匱乏導(dǎo)致點(diǎn)翠首飾越來越少，人們漸漸開始把目光轉(zhuǎn)向與點(diǎn)翠工藝相似的燒藍(lán)工藝。
20世紀(jì)30年代左右，國內(nèi)的點(diǎn)翠工場陸續(xù)終于關(guān)閉，點(diǎn)翠首飾的制作從此便逐漸淡出人們的視線，遂成千古絕唱。
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