奇石收藏有什么價(jià)值
奇石收藏有什么價(jià)值
奇石的收藏在今年也是更加地受歡迎了，奇石的收藏價(jià)值在何處呢?下面學(xué)習(xí)啦小編就為你介紹下奇石收藏價(jià)值，希望你喜歡。
奇石收藏價(jià)值
觀賞價(jià)值：主要體現(xiàn)“稀奇古怪”中蘊(yùn)涵的自然美。
教育價(jià)值：教育人們熱愛自然、科學(xué)、家鄉(xiāng)和祖國(guó)。
紀(jì)念價(jià)值：有的奇石作為人類文明進(jìn)步的階段性歷史見證。
科學(xué)價(jià)值：主要指奇石蘊(yùn)涵的地質(zhì)、地理、天文、水文及生物(包括人類)的產(chǎn)生、構(gòu)成及發(fā)展的規(guī)律，有利于科學(xué)地利用有限資源，促進(jìn)人類文明的科學(xué)發(fā)展。
藝術(shù)價(jià)值：自然天成的許多表現(xiàn)美的形式，有利于人類藝術(shù)表現(xiàn)形式及追求的擴(kuò)展及深度發(fā)展。
文化價(jià)值：隨著人類欣賞奇石，不但使自然的人享受了自然美，在賞美之中，將不斷啟迪人類的新思維，新追求，包括對(duì)人類詩(shī)書畫雕及音樂、美術(shù)等人類自身文化的利向促進(jìn)，甚至于哲學(xué)思維的、神學(xué)的促進(jìn)。
歷史價(jià)值：名石及石用品記載了不同時(shí)代千絲萬縷的蛛絲馬跡。
實(shí)用價(jià)值：主要體現(xiàn)在對(duì)庭院、居室、建筑的美化上，還有部份奇石有藥用等價(jià)值。
經(jīng)濟(jì)價(jià)值：因奇石的獨(dú)一無二的單個(gè)性，可以使人解憂、修身、養(yǎng)性、明志，不同的人(地位、經(jīng)濟(jì)、志向、情趣)就會(huì)尋找不同的奇石(又不能完全靠自己從自然界采集)，奇石的買賣就應(yīng)運(yùn)而生。買者的欲望及經(jīng)濟(jì)能力與賣者的欲望與經(jīng)濟(jì)需要接近平衡，該奇石就會(huì)達(dá)成交易價(jià)格。該奇石的所有其它價(jià)值都體現(xiàn)在此時(shí)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值上，真正體現(xiàn)了“黃金有價(jià)，玉石無價(jià)，奇石無定價(jià)”。從這種意義上說，奇石是一種不可多得的"特殊高雅商品"。也可以說：奇石有很高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。隋著科技與經(jīng)濟(jì)日新月異的發(fā)展，社會(huì)節(jié)奏與人們的生活節(jié)奏加快，競(jìng)凈壓力劇增，物質(zhì)與精神的快速消耗需要快速補(bǔ)充，回歸自然己慰然成風(fēng)，欣賞奇石也是回歸自然的一種形式與選擇?？梢灶A(yù)測(cè)，將會(huì)發(fā)生一場(chǎng)奇石資源開發(fā)及爭(zhēng)奪的劇烈競(jìng)爭(zhēng)。
奇石收藏鑒賞方法
第一、象
指奇石上的抽象或具象的圖案和物像。有的清晰，以流暢的線條表現(xiàn)出了山水之美;有的雄渾，以大面積的色塊構(gòu)成人物、動(dòng)物等圖象。無論什么形式，均生動(dòng)活潑地表現(xiàn)了自然界的萬千物像。
第二、意
指奇石的造型或圖案所含的意境，有的意境深遠(yuǎn)，給人以遐想;有的明晰，給人以直率;有的博大，給人以開闊;有的含蓄，給人以思維;有的奇譎，給人以啟迪。不同的意境，會(huì)給人帶來不同的感悟。
第三、質(zhì)
石質(zhì)指構(gòu)成石品的礦物成份，多以石英質(zhì)、玉質(zhì)為上品。一般是以硬度來判斷石質(zhì)優(yōu)劣的，石品的密度越大，硬度越高，觀賞石的硬度一般為4至8摩氏度為較好。質(zhì)地純正，無其它雜質(zhì)，表面光滑、細(xì)膩的奇石有一種秀麗美;有的石質(zhì)松、軟、疏，表層粗糙，無光澤，具有一種粗獷美。光滑細(xì)膩、質(zhì)地純凈、硬度高、光潤(rùn)透明者為上等，結(jié)構(gòu)松軟、陳雜、表層粗糙、灰暗、硬度低者次之。
第四、紋
指石品上的圓、點(diǎn)、線、面及塊狀等所構(gòu)成的規(guī)則與不規(guī)則、流暢或呆滯的紋路圖案或形狀。奇石上的花紋分凹、凸紋，平、斜紋，點(diǎn)、線紋，粗、細(xì)紋，面、塊紋;紋又分單、雙色、混合色紋，凡線條節(jié)奏明快、富有韻律、變化無窮、妙趣橫生者，都可謂精品石。
第六、藝術(shù)美
把奇石納入文化藝術(shù)的范疇，從美學(xué)、文學(xué)、色彩學(xué)的藝術(shù)高度，與冰冷的玩石通靈，寄情于石，情石相交，達(dá)到"石人合一"的境界，然后展開神思的翅膀，以豐富地想象，把玩石變?yōu)槠媸?，把奇石變?yōu)樗囆g(shù)品，石我交融，通過欣賞奇石的藝術(shù)美，從中得到一種慰藉、一種享受，這就是奇石的藝術(shù)美。
第七、意境美
奇石的意境美是奇石的重要組成部分，指石體或圖案夸張、諧趣、神似或概括寫意、融入感情、抒發(fā)藝術(shù)聯(lián)想，以達(dá)到完美的藝術(shù)境界。就奇石的美丑而言，奇石圖案美與造型美能達(dá)到完美的統(tǒng)一，當(dāng)屬上乘精品，若圖案美，造型平平，甚至有裂痕傷跡，也仍不失其觀賞價(jià)值，因一美遮百丑，內(nèi)在的美能涵蓋外形的丑。缺乏意境的奇石，石塊再大，石質(zhì)再細(xì)膩，也沒有觀賞價(jià)值，因?yàn)閮?nèi)容是起決定作用的，形式是為內(nèi)容服務(wù)的，美的奇石是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。奇石的審美標(biāo)準(zhǔn)在于其形和神的完美結(jié)合。
第八、色
赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫于一體者為上乘，混合色、雙色、單色次之。色為意生，意為色存，色、形、意完美統(tǒng)一，可謂奇石之精品也。
第九、形
石形，是大自然造化而形成的天然的外在形狀，有三角形、圓形、橢圓形等，總之，千奇百怪，無所不有。有的形體具象，有的形體抽象，有的形神兼?zhèn)?，具象者奇巧逼真、活龍活現(xiàn)，抽象者變化萬千，耐人尋味。 石頭的形狀盡量要完整，觀賞面沒有較深的裂痕和紋路，或者不影響觀賞。從整個(gè)石形外觀上看，圓的造型，能給人一種圓潤(rùn)、光滑之感;正三角造型，能給人一種對(duì)稱、均衡、平穩(wěn)的舒適之感;倒三角形造型，能給人險(xiǎn)中求夷的驚奇感。好的奇石的造型奇特，表象富有情趣，石體無殘缺破損，整個(gè)外形與其內(nèi)容和諧相稱，表面的形體與內(nèi)在的精神相輔相成。
第十、神
奇石的"神"是奇石形體內(nèi)涵的精氣反映，"神"指奇石的內(nèi)在精神、氣質(zhì)、意境、神韻。"神"是奇石的個(gè)性體現(xiàn)，無神的奇石，平淡無奇，毫無生機(jī)，有神的奇石能使人勃然心動(dòng)，給人以藝術(shù)的感染力。形是奇石的外觀形體，奇石的軀殼;神是奇石的內(nèi)在神韻，奇石的靈魂;形是神的載體，神依形而存，完美的奇石形神兼?zhèn)洹?/p>
第十一、神韻美
石品除了具有表象美之外，即所表現(xiàn)的各類景與物的客觀形象形態(tài)，還具有形態(tài)之中的神韻美，神韻是無形的，是通過人的大腦思維想象，情感的領(lǐng)悟等一系列的心理活動(dòng)，而顯現(xiàn)出來的某種情意與事物的意象，此意象就是在形象的基礎(chǔ)上感悟出神韻。"形"是神的外殼，"神"是"形"的內(nèi)核，形與神是不可分割的統(tǒng)一體，在奇石的品種中，具有萬物形態(tài)，形態(tài)中又蘊(yùn)藏著幻化的神韻，這些石品都具備了形神兼?zhèn)?、回味無窮的神韻之美，進(jìn)而更體現(xiàn)了意境美，"意"是情之意，"境"是心之境。神韻美的奇石情景交融，最具有藝術(shù)生命力和感染力。
奇石收藏鑒定的標(biāo)準(zhǔn)
1、奇石的欣賞
由于人們的文化知識(shí)、美學(xué)素養(yǎng)、信仰情趣的千差萬別，對(duì)同一塊奇石往往看法相去甚遠(yuǎn)，正如常言說的"蘿卜白菜各有所愛"，文雅的稱"情人眼里出西施"。單個(gè)的人在發(fā)現(xiàn)奇石之美時(shí)，體現(xiàn)了極強(qiáng)的個(gè)性特質(zhì)，各有擇重與強(qiáng)調(diào)。如：妙在形奇;美在意境;稀少為珍;天真美妙;貴在天然;有神則奇;有仙則靈;線曲面凸;以小寓大;自然美高于藝術(shù)美，抽象美高于具象美，神似優(yōu)于形似，浪漫優(yōu)于現(xiàn)實(shí);等等，不一而足。有鑒于此，人們?cè)谝黄鹦蕾p奇石時(shí)，應(yīng)當(dāng)相互尊重與理解。
2、奇石的鑒評(píng)標(biāo)準(zhǔn)
人若有緣得一奇石，如獲致寶，往往有意無意加以宣傳或旋耀，意在獲得更多人的公認(rèn)。這就得有個(gè)評(píng)定奇石優(yōu)劣的(規(guī)矩)標(biāo)準(zhǔn)了。
1)、北宋荊州畫家米芾(公元1051一1107年)主要針對(duì)太湖石(今江蘇太湖)和靈壁石(今安微靈壁縣)的主要美學(xué)特征，結(jié)合當(dāng)時(shí)人們(主要受儒家文化)理念影響，提出了我國(guó)有史可考的第一個(gè)奇石鑒評(píng)標(biāo)準(zhǔn)"瘦、透、漏、皺"。同時(shí)代的文豪蘇東玻還增一"丑"字，強(qiáng)調(diào)丑怪。
瘦：指石頭整體形象苗條(細(xì)高)多姿(變化)，風(fēng)骨磊磊。
透：指石頭玲瓏多孔穴，前后能透過光線或通透。
漏：石頭里邊有孔穴上下相通，脈絡(luò)連貫。
皺：石身起伏不平，能看出凹凸有節(jié)奏的明暗變化。
米芾(又稱米癲)因此被中華愛石后人尊稱為石圣，其愛石《石丈》又稱《米癲拜石》現(xiàn)置安微無為縣圖書館內(nèi)。
2)、水沖石標(biāo)準(zhǔn)
上世紀(jì)七十年代，廣西柳州為主的奇石鑒賞家們針對(duì)紅水河水沖石的美學(xué)特征，結(jié)合他們提倡回歸自然，天人合一的道家理念，張衛(wèi)、陳西(寧夏)、徐偉崇、高津龍、揚(yáng)靖(女，天津人)、陸舜冬、黎言、朱育新等在辦《石道》《賞石》雜志過程中，逐步歸納了"形、質(zhì)、色、紋、韻"五美標(biāo)準(zhǔn)。并逐步推展到長(zhǎng)江流域，黃河流域。
形：指石頭的外廓形狀。
質(zhì)：主要指石頭的硬度，也兼顧石頭的密度及化學(xué)組成與物理結(jié)構(gòu)。
色：指石頭的顏色及艷麗度。
紋：指石頭上的圖案或紋線(包括浮雕)。
韻：指石頭的具象特征神韻或有意境，抽象變化有動(dòng)感，意象變化有靈氣。
總之，從古至今，對(duì)奇石的欣賞為人們所喜愛。鑒賞觀念和鑒賞標(biāo)準(zhǔn)在不斷變化發(fā)展。古代的"瘦、透、漏、皺、丑"的靈魂應(yīng)該繼承，當(dāng)代"形、質(zhì)、色、紋、韻"的標(biāo)淮不能教條。隨著科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的不斷發(fā)展，人文精神情趣也在變化，用變化的觀點(diǎn)去鑒賞自然石的變化，要唯人所利(忌短視及功利)，從自然的人享受自然的美，發(fā)展到自然的美有利并促進(jìn)自然人的新發(fā)展。人類不但是自然的一部分，能認(rèn)識(shí)適應(yīng)自然，還能利用(符合自然發(fā)展的)規(guī)律改造自然，包括改造人類自身。人與自然的和諧相處就是最美的世界。
奇石的特性
奇石具有自然美、唯一美、長(zhǎng)久美三個(gè)特性。
1、自然美(天然性)：奇石之美(形、質(zhì)、色、紋、韻;瘦、漏、透、縐綜合形成的美感)是大自然變化與運(yùn)動(dòng)的杰作，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
2、唯-美(單一性)：任一塊奇石在自然界(包括人類自身)都是獨(dú)一無二的。任意兩塊不能"完全一致"的。更不能再寫、再畫、再造、再生。
3、長(zhǎng)久美(永久性)：-塊奇石存在的歷史，相對(duì)人類藝術(shù)品(詩(shī)、書、畫、雕……)的壽命長(zhǎng)得多，但不能"永恒"。石頭再硬，再結(jié)實(shí)，經(jīng)風(fēng)吹日曬，水沖浪擊，其它物質(zhì)的浸蝕，仍要風(fēng)化，變形，變質(zhì);更何況災(zāi)害、戰(zhàn)爭(zhēng)等不可抗因素(再加奇石笨重這一缺點(diǎn)，一般奇石愛好者只說好，不說不!)。奇石過去的美、現(xiàn)在的美，并不能按愛石者的主觀愿望保持不變的永恒美，而保持相對(duì)長(zhǎng)期的美是可能的。
另外，部分奇石愛好者還認(rèn)為奇石具有"類藝術(shù)性"：是指奇石的外在形態(tài)能作為藝術(shù)美、意念美的載體或表現(xiàn)能力。
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