中國古代幣材料進程介紹
中國古代幣材料進程介紹
中國古錢幣發(fā)展進程也是古錢幣的材料的變化過程，那么下面一起來看看學習啦小編為大家精心推薦的中國古代幣材料進程介紹，希望能夠對您有所幫助。
中國古代幣材料進程介紹
貝殼
貝殼是我國古代人民最早作為貨幣使用的。貝又叫海貝或海介蟲，產生在熱帶海洋的淺水海域中。因其色彩斑爛，非常美觀;質地堅實，不易損壞;小巧玲瓏，一只就是一個單位，易作交易媒介;份量很輕，便于攜帶，故為古代人民所喜愛。他們到淺海中去采集，稍作加工便可作為裝飾品使用。人們?yōu)榱嘶ネㄓ袩o，往往把它作為等價物使用。
據說，我國早在夏、商時代，就開始以貝作貨幣使用，秦始皇統一中國之后，才廢止。中國古代人民以貝作貨幣使用，這在我國的文字結構上可以反映出來。凡與價值有關的字，幾乎都有貝字，如貧、賤、貨、財、貴等字即是明證。
古代貝幣基本上是圓形的。為了便于用繩索穿起來，上面鑿一小洞，把幾個貝穿在一起。朋是貝的單位。《說文》貝字下注說：“古者以二貝為一朋”。王國維說：“殷制五貝一系，二系一朋，因為古文朋字確像二系，而五貝不能分為二系”。《毛詩》鄭箋說：“古者貨貝，五貝為朋”。眾說不一，可能數目有變更。但是，貝的形制：基本上圓形和有可以穿繩的孔，這和環(huán)錢以及秦半兩有相似之處。
龜殼
龜壽命較長，古人以它作為長壽的象征。
龜殼基本上同貝殼一樣，具有天然的貨幣職能。一是龜殼比較堅固，經久不壞;二是龜比貝少得多，不易得到，其價值也比貝大;三是龜殼比貝殼大，可用人工分割。由于龜殼具有這些特點，帝王貴族以它作為寶藏手段。正如《禮記》說的：“諸侯以龜為寶”?！妒酚?middot;平準書》也說：“人用莫如龜”?？梢?，龜幣的地位比貝幣高得多，但其使用范圍卻不及貝幣的普及。清代光緒二十五年(公元1899年)在河南省湯陰縣所屬的古牖里城，有數以千計的龜板出土，每板上面都刻有象形文字，專家們鑒定是殷代文字。龜板這種實物貨幣的使用，由此可見一斑。
獸皮
刻畫獸皮作為貨幣使用，叫皮幣。這在我國和西方古代都一樣。原因是當時人民以打獵為生，獸皮較易得到。不少獸皮毛彩斑爛美麗，可作裝飾品用，皮質堅韌，可以長久保存，且捕一獸要花較大勞動。其價值比較高昂。不過，獸皮價值高低不一，其貴重的只能在帝王貴族之間的上層社會使用。一是用于相互之間的饋贈;一是用于大禮重典，作為禮物敬獻。由于古代等級森嚴，使用什么獸皮有一定的規(guī)定。據說，天子(或皇帝)使用虎皮，諸候使用豹皮，使臣或卿大夫使用麋鹿皮。士大夫婚禮使用儷皮。至于黎民百姓，地位低下，生活貧困，皮幣不容易得到，它作為貨幣作用的范圍，是極受限制的。
到了漢朝，農牧業(yè)發(fā)展，獵業(yè)衰微，獸皮很難得到，皮幣逐漸淘汰，金屬鑄幣代之以興，這是歷史發(fā)展的必然。但漢武帝為了當時經濟上的需要，命人用白鹿皮幣裁剪成一尺見方，上面繪以圖案，名為白鹿皮幣，并規(guī)定此幣值銅錢四十萬，作王侯宗室鑰覲聘享時薦璧之用。一小塊鹿皮，無論怎樣彩飾，不值四十萬錢，《中國貨幣史》說：“它可以說是中國紙幣的濫觴”。
禽畜
大凡世界上古代游牧民族，都曾經以禽畜作為貨幣使用過。他們或以禽畜掉換禽畜，或以禽畜換取其他物品。
我國古代較之世界各國早進入農耕時代，因而以禽畜作為貨幣的歷史不甚明顯，但也有跡可尋。古代有句話叫做“相見必以贄”。贄字從貝，即含以貨財作禮品的意思?！吨芄?middot;大宗伯職》云：“作禽贄;孤執(zhí)皮帛，卿執(zhí)羔，大夫執(zhí)雁，士執(zhí)雉，庶人執(zhí)鶩，工商執(zhí)雞”。既然帝王以皮帛作禮品，而皮帛是一種禮品，則羔、雁、雉、鶩和雞等，自然是既作禮品又作貨幣使用了。古時的聘禮叫幣，用皮或用馬;婚禮叫納征，用的束帛儷皮;而訂婚時的禮物則用雁。這也是古人以禽畜作為幣材的又一實例。孟子曾說過：“事之以皮幣，事之以犬馬，事之以珠玉”。其中皮幣，珠玉都是古代的貨幣，因而犬馬亦可能作為古代的一種貨幣了。
粟
谷物是人生所必需，本身是一種消費品;同時它又可作為財富來儲藏。這就具備了貨幣的資格。《周官·旅師職》云：“掌衾野之鋤粟屋粟間粟而用之”。
以粟作為交易媒介，實際上等于物物交換。但也不盡然。因為古代的以粟為幣，將全國之粟以一部份供民食，以一部份作實物即儲藏起來。每當歲兇粟乏之時，國家將粟從糧倉里取出來貸給人民。人民以粟為幣，進行交易或發(fā)展生產等謀生活動，度過兇年。在抗戰(zhàn)時期，國民黨政府濫發(fā)鈔票，造成惡性通貨膨脹，紙幣貶值等于廢紙，民間都以稻谷(擔)為計算單位，它和金銀一樣，代行貨幣的職能。
珠玉
珠玉也曾作為幣材使用過。但由于其價值很高、而毀壞極易，一有破碎，價值頓失。故一般以儲蓄手段儲存，較少流通。
在幣材上，珠玉為高貴物。故管子說：“古者以珠玉為上幣”?！稜栄?middot;釋器》云：“玉十謂之區(qū)”。郭璞注云：“雙玉日谷，五谷為區(qū)”。這似乎是古代使用珠玉貨幣的計算方法。但也有認為上幣是指貴重品。
農具
我國古代以器具作幣材主要有兩種：一為農器，人人需要，但卻不能人人鑄造。因而農器成了人們交換的對象，久而久之，農具便成為交易媒介物了?！吨袊泿攀贰氛f：“布幣是由農具鏟演變出來的，可能是镈字的同聲假借字，镈是古代農具的名稱，古詩中有‘庤乃錢镈’的句子”。
軍器也是古代的一種幣材。
古代部落間由于戰(zhàn)爭頻繁，交戰(zhàn)雙方總要損失兵器和將士。為了自衛(wèi)，兵器人人需要，但兵器卻不是人人能鑄造的，因而，除了國家冶鑄或繳獲敵人兵器之外，人們只有以他物來換取兵器，這樣就使兵器一度成為交易的媒介物了。
古人稱錢也叫刀，《中國貨幣史》說：“刀幣體系很明顯是由實用的刀演化出來的”。刀幣主要有兩種，大刀是齊國的貨幣，小刀是燕國等的貨幣。
古代用具中有刀，古代兵器中也有刀，古代貨幣中也有刀，這是引人深思的事。
布帛
我國以布帛為幣材，歷史最長。三代和春秋戰(zhàn)國時期，布帛的使用達到了全盛時代，影響深遠，后來的錢也叫布或幣。今天貨幣兩字已成為交易媒介物的專用名詞。貨之材一般是指貝殼，而幣之材則是指布帛。故貝和布帛是古代幣材的二大系統。
布帛作為貨幣使用，其單位如何定呢?《漢書·食貨志》說：“周布泉之制，以廣二尺二寸為幅，長四丈為匹”?！吨芄?middot;載師職》記載：“凡宅不毛者有里布”。所謂里布，據鄭眾的注釋為：“里布者，布參印書，廣二寸長二尺為布。貿易物。詩云‘抱布貿絲’，抱此布也”。顯然，里布是一種交易媒介，也可說是貨幣，古人抱著這種布幣進入市場交易，《禮記·雜記》云：“幣一束、束五兩、兩五尋”。據鄭康成注釋道：“十個為束，兩者合其卷，是謂五兩。八尺尋，兩五尋，則每卷二丈也，合之則四十尺，今謂之匹”。由此可知，凡布帛以匹為單位，每匹以兩端相向對卷，卷合一端，兩卷而成匹，故匹亦謂之兩。如上所述，所謂布、卷、匹等都是指段。段有長短大小不同，其價也就不同了。由于布帛是人工織造，可懸一定式以為鵠，以為量度價格的尺度?！蛾套印氛f：“如布帛之有幅焉，為之制度，使無遷也”?！抖Y記·王制》亦說：“布帛精粗不中數，幅廣狹不中量，不鬻于市”。布帛既作為交易之媒介，必須規(guī)定一定的尺寸大小，不得隨意變更。如一布規(guī)定為廣二寸、長二尺。它不夠用作衣料，實際專為交易之用。
古代布帛以匹為單位，但匹也叫兩，而兩這種單位名稱卻最為通行?！吨芄佟⒚绞下殹吩疲?ldquo;凡嫁女娶妻入幣純帛無過五兩”?！洞呵铩吩疲?ldquo;重錦三十兩”。以及“幣錦二兩”，“百兩一布”等等。兩本為布帛幅長的單位名稱，而又是重兩的單位名稱。但因人民習慣于布帛之兩，故一直沿襲下來。秦始皇鑄錢，其單位也用兩，世稱“秦半兩”。
周代八百年的幣制，一直以布帛為本位。其他東西也雖作幣材，但使用總不如布帛來得廣泛，這可以說是我國貨幣史上的一大特色。
秦漢以來，雖盛行金屬貨幣，然布帛幣仍照用不廢，延續(xù)了很長時間。
綜上所述，我國古代的貨幣材貝殼、龜殼、獸皮、禽畜、珠玉、谷物、器具、布帛，隨著時代的轉移，人類的進步，終究為金屬貨幣的刀幣、布幣、環(huán)錢等所代替。
現今世界上盛行的紙幣，乃我國古代北宋時所發(fā)明，迄今已有千年歷史。由此可知，中國的錢幣歷史悠久，千姿百態(tài)。數千年來，綿延不斷，對其他國家和民族也發(fā)生一定的影響。
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